河北省石家庄市2025-2026学年第一学期期末教学质量检测高二语文试题及参考答案.docxVIP

2025-2026学年第一学期期末教学质量检测

高二语文

(本试卷满分150分，考试时间150分钟)

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

谈论中国传统文化，孔子的“仁”与“礼”是无法绕开的基石。一般认为，孔学的核心是“仁”。但需要理解，孔子提出“仁”的哲学，其直接目的之一，是为了解释和维护“礼”。“礼”是源自民族氏族社会的规范体系，它建立在以血缘为纽带的等级秩序之上，规定了祭祀、军事、政治以及日常生活的行为准则。在孔子所处的春秋时代，这套体系已然崩坏，即所谓“礼崩乐坏”。

面对这种局面，孔子的伟大贡献在于，他没有简单地强化“礼”的外在强制性，而是为之寻找到了一个坚实的内在心理基础————那就是“仁”。他将外在的社会规范(“礼”)内化为人的自觉要求和内在品德(“仁”)。《论语·八佾》中的“人而不仁，如礼何？”如同一把钥匙：一个人如果没有真诚悲悯的仁爱之心，那些繁琐的礼仪对他又有什么意义呢？这清晰地表明，“礼”的生命力在于“仁”，“仁”是“礼”的灵魂。否则，“礼”就沦为没有生命的空壳。

后世儒者冯友兰先生将“仁”的境界阐述为“与万物为一体”，这是一种超越了个体利害、与宇宙融为一体的至高道德觉解和情感体验。由此可见，在先秦儒家的理想构架中，“礼”与“仁”是相辅相成、不可分割的统一体。“礼”是“仁”的外在表现和秩序保障，“仁”是“礼”的内在依据和情感核心。二者共同构筑了一个既脉脉温情，又秩序井然的理想社会蓝图。

(摘编自李泽厚《中国古代思想史论》)

材料二：

在鲁迅的小说《祝福》中，“鲁镇”远不只是一个故事发生的地理背景。它是一个完整的、高度自洽的礼教文化空间，是旧中国无数乡土社会的缩影。在这里，一套看不见却又无处不在的“礼”的法则，支配着所有人的思想、言语和行动。

这股力量最集中、最辉煌的体现，便是年终的“祝福”大典。鲁迅不厌其烦地描写鲁四老爷家如何准备福礼：“杀鸡、宰鹅、买猪肉，用心细细的洗……”这一切必须极其洁净、虔诚，任何“不洁”的人和物都必须被严格隔绝，以确保对天地神明的敬意，从而换取家族的安宁与好运。这场仪式，是“礼”在时间节点上的高潮，也是检验每个人是否“合礼”的终极考场。

然而，正是这套看似神圣的“礼”的网络，织成了一张令人窒息的罗网。小说的主人公祥林嫂，便是在这张网中挣扎直至窒息的飞蛾。鲁四老爷，作为“讲理学的老监生”，是这套礼教价值体系的官方代表。他一见祥林嫂就“皱眉”，并非出于个人恩怨，而是依据“礼”的标准，本能地厌恶其“是一个寡妇”。四婶在祥林嫂第二次丧夫后收留她，更多是出于实用主义的“手脚都壮大”的考量，而非仁爱。当祥林嫂的“不洁”传闻扩散后，四婶在祭祀时慌忙的警告————“你放着罢，祥林嫂！”————便是“礼”对她发出的最终驱逐令。

甚至同为底层民众的柳妈，也无形中成为了“礼”的帮凶。她关于“阴司”和“锯刑”的恐吓，她提出的“捐门槛”以赎罪的建议，本质上都是民间化、世俗化的礼教观念。她与鲁镇的其他民众一道，构成了一个庞大的、无名的监督系统，用“又冷又尖”的目光和窃窃私语，执行着“礼”对离经叛道者的无声审判。

（摘编自王晓明《无法直面的存在》）

材料三：

鲁迅的深刻性与颠覆性在于，他以其犀利的笔触，精准地解剖了被后世统治者所改造和强化的“礼教”，如何从一套理想的社会规范，异化为吞噬个体生命的残酷机制。他在《狂人日记》中借狂人之口呐喊的“吃人”二字，在《祝福》中得到了更为具体、更为沉痛的形象展示。

祥林嫂的一生，是被“礼”的逻辑一步步绞杀的过程。她的悲剧每一步都可以在礼教的教条中找到依据：首先，是夫权与族权之“礼”。她的婆婆有权将她像货物一样捆绑起来卖掉，这在当时的礼法社会中是合法的，妇女“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，她自身没有独立的人格和权利。其次，是贞洁之“礼”。她被迫再嫁，尽管百般反抗，但一旦即成事实，她便成了“失节”者。“饿死事小，失节事大”的理学观念，使她永远被钉在道德的耻辱柱上。最后，是信仰与祭祀之“礼”。柳妈为她指出的“捐门槛”这条救赎之路，恰恰是最大的陷阱。她倾尽积蓄，换取的不是宽恕，而是更深的绝望。当“祝福”的仪式再次将她拒之门外时，她赖以支撑的最后一点精神支柱也彻底崩塌了。

在整个过程中，我们几乎看不到原典儒学中作为“礼”之核心的“仁”的影子。鲁镇的人们，从士绅到平民，他们的言行在“礼”的框架内似乎都“合乎规矩”，鲁四老爷维护家祭的洁净