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得闲谨制一星高赞IP是海外

一、当“得闲谨制”遇见海外高赞：一场跨越文化的情感共振

2025年12月，电影《得闲谨制》以“守家无退路！”“为家卫家”等系列高燃预告拉开热映序幕，首映礼上伊拉克记者的战争亲历分享、主创团队重回宜昌拍摄地的幕后故事，以及肖战献唱的同名主题曲中迸发的民族气节，共同将这部由正午阳光、兰晓龙、孔笙联手打造的抗战题材影片推向舆论焦点。值得关注的是，在国内社交平台讨论度攀升的同时，海外用户的“一星高赞”评论悄然成为特殊注脚——这些来自不同文化背景的观众，用看似矛盾的“一星”标签（注：部分海外平台评分体系差异）表达着对影片的高度认可，其IP属地覆盖新加坡、美国、欧洲等多个地区，构成了中国电影海外传播的独特景观。

（一）“得闲”背后的创作初心：中国影视人的“慢工细活”

要理解《得闲谨制》为何能引发海外关注，需先读懂片名中的深意。“得闲”二字，既是主角“莫得闲”的名字，更是创作团队的自我注解。作为正午阳光首部电影作品，这家以《琅琊榜》《山海情》等剧作奠定“国产剧天花板”地位的影视公司，选择在电视剧领域如日中天时“得闲”进军电影，本质上是一次对创作初心的回归。正如业内分析，“得闲”代表着创作者终于有了“慢慢做一件想做的事”的底气——不再被市场周期追赶，无需为流量妥协，而是聚焦于一个“关于普通人如何在绝境中守护家园”的真实故事。

这种创作心态的转变，在编剧兰晓龙的笔下尤为明显。从《士兵突击》里“不抛弃不放弃”的许三多，到《我的团长我的团》中“炮灰团”的挣扎，兰晓龙始终拒绝塑造“高大全”的英雄，而是聚焦“知行合一、表里如一”的普通人。《得闲谨制》延续了这一脉络：戈止镇的村民没有精良武器，没有宏大口号，有的只是“就是打！”的血性、“守家无退路”的决绝。这种对“人”本身的刻画，让影片摆脱了传统抗战片的刻板叙事，转而用“小人物的大选择”构建起情感共鸣的基石。

（二）海外高赞的底层逻辑：反战叙事的普世价值

海外用户的“一星高赞”（注：部分平台评分为1星最高制）并非偶然。在新加坡电视节推介会上，《得闲谨制》的展映片段便引发了当地媒体“战争中的人性之光”的讨论；而首映礼上伊拉克记者方浩明的现身，更将影片的反战主题推向国际视角——他讲述25岁亲历两次战争、失去家人朋友的经历时，镜头扫过观众席，来自不同国家的观众眼眶泛红。这种跨越地域的共情，恰恰印证了影片的核心力量：战争带给人类的创伤是共通的，而守护家园的本能是普世的。

具体来看，《得闲谨制》的海外传播优势体现在三个层面：其一，叙事视角的平民化。影片没有渲染战争的宏大场面，而是通过“村民护粮”“筑墙御敌”等细节，展现普通人在侵略者铁蹄下的生存智慧与抗争勇气，这种“微观叙事”更易被海外观众理解；其二，情感表达的真实性。从“离乡百姓痛失家园”的悲怆，到“硬刚日寇”的热血，影片拒绝煽情，用真实的细节（如村民用农具当武器、用土灶熬制草药）让情感自然流淌；其三，主题内核的超越性。尽管故事背景是中国抗战，但“守护家园”“反抗侵略”的核心，与全球范围内反对战争、珍视和平的共同诉求高度契合，这为其跨文化传播提供了天然土壤。

（三）从“出海”到“破圈”：中国电影的国际传播新范式

《得闲谨制》的海外高赞现象，更折射出中国电影国际传播的深层转变。过去，中国电影出海多依赖“功夫”“武侠”等类型化标签，或通过“奇观展示”吸引海外观众；而《得闲谨制》的成功，则是一次“内容驱动”的突破——它用普世的情感、真实的人性、细腻的叙事，让海外观众主动关注并理解中国故事。

这种转变的背后，是创作团队对“文化折扣”的精准规避。所谓“文化折扣”，指因文化差异导致的海外观众理解障碍。《得闲谨制》的处理方式是：用“人类共同经验”连接差异。例如，影片中“母亲藏起最后一块饼给孩子”的细节，与世界各国战争题材作品中“母亲守护孩子”的母题高度一致；“村民自发筑墙”的集体行动，也与全球范围内“社区自救”的朴素价值观不谋而合。这种“求同存异”的叙事策略，让影片在保留中国特色的同时，最大程度降低了理解门槛。

此外，主创团队的国际视野也为传播助力。肖战饰演的“莫得闲”，既是戈止镇的“主心骨”，也是一个具有现代性的角色——他的坚韧、机敏与责任感，符合海外观众对“平民英雄”的想象；而孔笙导演对镜头语言的把控（如“长镜头跟拍村民运粮”“特写老匠人的手在颤抖却仍紧握工具”），则用电影化的表达打破了文化隔阂。这些细节共同构建起影片的“国际语言”，使其不仅能“走出去”，更能“走进去”。

二、反思与启示：高赞背后的冷思考

尽管《得闲谨制》的海外高赞是值得肯定的突破，但我们仍需清醒看到，这一现象背后既有影片本身的质量支撑，也有偶发的市场因素。要推动中国电影持续“破圈”，还需在以下方面持续发力：

（一）内容为王：拒绝“为出海而出海”

部分国产电影曾陷入“为迎合海外审