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《兰亭集序》简介及译文

《兰亭集序》简介及译文

在我们平凡无奇的学生时代，大家最不陌生的就是文言文了吧？

文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到

明清八股，都属于文言文。你还记得哪些经典的文言文呢？下面是小

编收集整理的《兰亭集序》简介及译文，仅供参考，大家一起来看看

吧。

兰亭集序简介

《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，

它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是

评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积

极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生

为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于

它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然;用笔遒媚飘逸;手法既平

和又奇崛，大小参差，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕

迹，自然天成。其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、

“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了艺术上多

样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国

书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。

在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在

清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的

“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以

一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。

作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其

墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》

被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今

第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”

现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品)，真本藏于北京

故宫博物院，上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印，是断为唐摹的一个

铁证。“神龙本”是现存最接近王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心，

故而线条的使转惟妙惟肖，不但墨色燥润浓淡相当自然，而且下笔的

锋芒、破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真，从中可窥王羲之书写

时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。

兰亭集序原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事

也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，

映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一

咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，

俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，

放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，

快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，

终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览

者，亦将有感于斯文。

兰亭集序译文

永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，(我们)会集在会稽山阴的兰

亭,是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚

集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍

急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，(我们)引(清流激湍)

来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，(但)

喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽

朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此

繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快

乐呀!

人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室

内畅谈自己的胸怀抱负;有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，

不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不

相同，安静与躁动不同，(可是)当他们对所接触的事物感到高兴时，一

时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来;等到(对于)那些

所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产

生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心

中的感触，何况寿命的长短，听凭造化