2026福建三明大田县总医院选聘城区分院工作人员的8人备考题库及一套答案详解.docxVIP

  • 0
  • 0
  • 约3.19万字
  • 约 47页
  • 2026-02-08 发布于河南
  • 举报

2026福建三明大田县总医院选聘城区分院工作人员的8人备考题库及一套答案详解.docx

2026福建三明大田县总医院选聘城区分院工作人员的8人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在雇佣工人必要劳动时间保持不变的情况下,通过绝对延长工作日时长来进行的剩余价值生产被称作()。

A.金融资本生产

B.相对剩余价值生产

C.外延式扩大再生产

D.绝对剩余价值生产

【答案】:D

【解析】本题主要考查剩余价值生产的相关概念。在雇佣工人必要劳动时间不变的条件下,通过绝对延长工作日时间来生产剩余价值的方式,被称作绝对剩余价值生产。这种生产方式是依靠延长工人的工作时长,从而让工人在更长的时间内为资本家创造剩余价值。金融资本生产是指金融资本获取利润的过程,它涉及金融市场、金融机构等多方面的活动,与通过延长工作日时间生产剩余价值的概念并无直接关联。相对剩余价值生产是指在工作日长度不变的条件下,通过缩短必要劳动时间,相对延长剩余劳动时间来生产剩余价值的方法,这与题目中“工作日时间的绝对延长”这一条件不符。外延式扩大再生产是指在生产技术、劳动效率和生产要素质量不变的情况下,单纯依靠增加生产资料和劳动力的数量以及扩大生产场所来扩大生产规模,它并非是关于剩余价值生产方式的特定概念,和本题所描述的剩余价值生产情形不相关。综上,本题正确答案是在雇佣工人必要劳动时间不变时,因工作日绝对延长而进行的剩余价值生产,即绝对剩余价值生产。

2、除依照法律被剥夺政治权利的人外,年满()周岁的中国公民都有选举权和被选举权。

A.18周岁

B.16周岁,以自己的劳动收入为主要生活来源的

C.20周岁

D.22周岁

【答案】:A

【解析】依据《中华人民共和国宪法》第三十四条,中华人民共和国年满十八周岁的公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,都有选举权和被选举权;但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。所以除依照法律被剥夺政治权利的人外,年满18周岁的中国公民都有选举权和被选举权。16周岁且以自己的劳动收入为主要生活来源的公民,只是在民事行为能力上视为完全民事行为能力人,但不意味着具有选举权和被选举权。20周岁和22周岁并非享有选举权和被选举权的年龄标准。故本题应选年满18周岁。

3、经济学中,若某一生产者生产产品的机会成本低于另一生产者,我们就称该生产者在这种产品和服务上具有比较优势。下列哪一俗语反映了这一原理:

A.守株待兔

B.鱼与熊掌不可兼得

C.三人行必有我师

D.田忌赛马

【答案】:D

【解析】根据题干,比较优势是指某一生产者以比另一生产者更低的机会成本来生产产品。“守株待兔”体现的是把偶然发生的事当作必然,想不劳而获,与比较优势的原理无关。“鱼与熊掌不可兼得”强调的是在面临选择时,要有所取舍,体现的是机会成本的概念,但未涉及不同生产者之间以更低机会成本生产产品的比较优势原理。“三人行必有我师”意思是几个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师,指应该不耻下问,虚心向别人学习,与比较优势原理没有关联。“田忌赛马”中,田忌通过调整马匹的出场顺序,用自己处于劣势的马匹去应对对方优势的马匹,用自己优势的马匹去应对对方劣势的马匹,从而在整体上获得胜利。这其实就是通过合理安排资源,以相对更低的机会成本获取了更大的收益,体现了比较优势原理。所以反映比较优势原理的俗语是“田忌赛马”。

4、阿倍仲麻吕曾是日本奈良时代派往()朝的留学生。

A.唐

B.宋

C.元

D.明

【答案】:A

【解析】本题可根据阿倍仲麻吕所处时代以及各朝代的时间信息来进行分析解答。阿倍仲麻吕是日本奈良时代(公元710年-公元794年)的遣唐留学生。唐朝的时间跨度是公元618年-公元907年,日本奈良时代处于中国唐朝时期,当时日本多次派遣唐使、留学生等来中国学习先进的文化、制度等,阿倍仲麻吕就是其中杰出的代表,他到达中国后,还取汉名晁衡,在唐朝为官并与当时的许多文人交往密切。宋朝建立于公元960年,元朝建立于公元1271年,明朝建立于公元1368年,这几个朝代的时间均晚于日本奈良时代,所以阿倍仲麻吕不可能是派往宋、元、明朝的留学生。综上,阿倍仲麻吕曾经是日本奈良时代派遣到唐朝的留学生。

5、“守株待兔”这一故事所蕴含的哲学意义()。

A.可能与现实

B.现象与本质

C.偶然与必然

D.原因与结果

【答案】:C

【解析】守株待兔故事中,兔子撞到树桩是一个偶然事件,而守株待兔者却把这一偶然事件当作必然会再次发生的情况,天天守在树桩旁等待兔子。这体现的是没有正确认识偶然与必然的关系,将偶然当作必然。可能与现实强调的是事物发展的可能性以及变为现实的条件;现象与本质主要是探讨事物外在表现和内在实质之间的联系;原因与结果侧重于揭示事物前后相继、彼此制约的关系。这些哲学范畴都不符合守株待兔所体现

您可能关注的文档

文档评论(0)

1亿VIP精品文档

相关文档