2026辽宁大连交通大学招聘高层次人才79人备考题库(第一批)附答案详解(精练).docxVIP

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  • 2026-02-08 发布于河南
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2026辽宁大连交通大学招聘高层次人才79人备考题库(第一批)附答案详解(精练).docx

2026辽宁大连交通大学招聘高层次人才79人备考题库(第一批)

第一部分单选题(50题)

1、某市出现交通拥堵情况,市政府组织相关部门及人员前往拥堵地点排查原因并解决问题,这种做法属于()。

A.前馈控制

B.现场控制

C.间接控制

D.程序控制

【答案】:B

【解析】前馈控制是在活动开始之前,通过观察情况、收集信息、预测趋势,对可能出现的问题采取措施加以防范,以防止问题的发生,而不是在问题出现时进行处理,本题市政府是在交通拥堵出现后采取行动,所以不属于前馈控制。现场控制是指在某项活动或者工作过程中,管理者在现场对正在进行的活动或行为给予必要的指导、监督,以保证活动和行为按照规定的程序和要求进行的管理活动。市政府召集相关部门和人员到拥堵点检查原因、解决问题,是在交通拥堵这个问题现场进行的控制活动,符合现场控制的特点。间接控制是指根据计划和标准考核工作的实际结果,分析出现偏差的原因,并追究责任者的个人责任以使其改进未来工作的一种控制方法,市政府直接到现场解决问题并非该种控制方式。程序控制是按照既定的程序对系统进行控制,本题情况并非按照固定程序来解决交通拥堵问题,所以不属于程序控制。综上,这种做法属于现场控制。

2、对监护人的确定有争议的,有关当事人可直接向人民法院申请指定监护人。在指定监护人前,由临时监护人保护被监护人的人身权利、财产权利及其他合法权益。以下不属于《民法典》规定的临时监护人的是()。

A.居民委员会

B.村民委员会

C.民政部门

D.人民法院

【答案】:D

【解析】根据《民法典》规定,对监护人的确定有争议,在指定监护人前,居民委员会、村民委员会、民政部门可以担任临时监护人,以保护被监护人的人身权利、财产权利以及其他合法权益。而人民法院的职责主要是根据有关当事人的申请进行指定监护人的裁判工作,并非担任临时监护人。所以不属于《民法典》规定的临时监护人的是人民法院。

3、百花堤位于山东济南天下第一泉风景区的大明湖,是贯穿大明湖南北的旅游通道,由4座景观桥共同组成。百花堤最早的修建者是唐宋八大家之一的()。

A.欧阳修

B.苏轼

C.曾巩

D.柳宗元

【答案】:C

【解析】该题主要考查百花堤最早修建者的知识,且限定为唐宋八大家之一。百花堤位于山东济南天下第一泉风景区的大明湖上,是贯穿大明湖南北的旅游通道,由4座景观桥共同组成。在唐宋八大家中,曾巩任齐州知州时,主持修筑了贯通大明湖的百花堤。欧阳修、苏轼虽也是唐宋八大家成员,但并非百花堤的最早修建者。柳宗元同样是唐宋八大家之一,不过他的主要活动区域与修建百花堤关联不大。所以百花堤最早的修建者是曾巩。

4、“一门三父子,都是大文豪,诗赋传千古,峨眉共比高。”这首诗所描述的“三父子”是()。

A.曹操、曹丕、曹植

B.苏洵、苏轼、苏辙

C.班固、班起、班亮

D.杜甫、杜牧、杜荀鹤

【答案】:B

【解析】本题可通过分析各选项中人物的关系、籍贯及文学成就等方面,结合题目中“三父子”“大文豪”“峨眉”等关键信息进行判断。选项所涉及的人物中,苏洵、苏轼、苏辙父子三人都是四川眉山(峨眉山在四川)人,且他们在诗赋方面都有极高的造诣,都是北宋著名的文学家,被合称为“三苏”,与题目中“一门三父子,都是大文豪,诗赋传千古,峨眉共比高”的描述相符。曹操、曹丕、曹植父子三人是东汉末年至三国时期的人物,他们主要活动于中原地区,并非来自峨眉地区,与诗句中“峨眉”所指不符。历史上并不存在班固、班起、班亮这样的组合,较为知名的是班固、班超、班昭兄妹三人,他们是东汉时期的史学家、文学家,与题目要求的“三父子”情况不符。杜甫是唐代现实主义诗人,杜牧是唐代著名诗人,杜荀鹤是唐代晚期诗人,但杜甫与杜牧、杜荀鹤并非父子关系,不符合题目中“一门三父子”的表述。综上,答案是苏洵、苏轼、苏辙。

5、与“力行而后知之真”蕴含相同哲理的是()。

A.动中有静,静中有动

B.艰难困苦,玉汝于成

C.行是知之始,知是行之成

D.仁者见仁,智者见智

【答案】:C

【解析】题干“力行而后知之真”意思是只有亲身去实践、行动之后才能获得真正的知识,强调了实践对认识的重要性。“动中有静,静中有动”体现的是动静辩证统一的关系,它阐述的是事物在运动过程中同时存在着相对静止的状态,与实践和认识的关系无关。“艰难困苦,玉汝于成”指要成大器,必须经过艰难困苦的磨炼,强调的是在面对困难时通过努力奋斗取得成功,主要突出的是困难和成功的关系,并非实践和认识的哲理。“行是知之始,知是行之成”表明行动是获得知识的开始,而知识是行动的成果,清晰地体现了实践是认识的来源以及认识对实践有一定的反作用,与题干中强调实践对认识的重要性这一哲理相同。“仁者见仁,智者见智”是说对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看

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