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第一部分单选题(50题)

1、“成也萧何，败也萧何”描述的是（）的一生。

A.韩信

B.萧何

C.张良

D.赵高

【答案】：A

【解析】该题考查历史典故所对应的人物。“成也萧何，败也萧何”是一句流传甚广的俗语，其含义为一个人的成功和失败都与同一个人有关。此典故源于韩信的经历。当初韩信因不受项羽重用而转投刘邦，却依旧未受重视打算离去，是萧何月下追回韩信，并力荐刘邦拜其为大将，使韩信得以施展才华，这便是“成也萧何”。后来刘邦对韩信有所猜忌，吕后想诛杀韩信，也是萧何出计将韩信骗入宫中，导致韩信被杀，此即“败也萧何”。所以该典故说的是韩信的一生。萧何是该典故中的关键人物，但不是“成也萧何，败也萧何”所描述的主人公。张良是刘邦的重要谋士，以足智多谋著称，与该典故无关。赵高是秦朝时期的宦官，在秦朝历史上扮演了弄权乱政的角色，也与这一典故毫无关联。综上，正确答案是韩信。

2、农业社会需了解太阳运行情况以开展农事活动。古代中国人依据太阳在黄道上的位置划分出二十四节气，用于反映季节变化、指导农事活动。这说明（）。

A.在客观规律面前，人是无能为力的

B.人能够创造出自然界所没有的规律

C.人能够揭示太阳运行的规律并根据条件加以利用

D.二十四节气是事物运动过程中固有的本质的必然的联系

【答案】：C

【解析】本题可依据客观规律与主观能动性的相关知识，对题干及各描述进行分析判断。题干表明农业社会需了解太阳运行情况并据此开展农事活动，古代中国人划分二十四节气来反映季节变化、指导农事活动，这体现了人类在遵循规律的基础上发挥主观能动性。在客观规律面前，人并非无能为力。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。所以认为在客观规律面前人无能为力的观点是错误的。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。因此，人不能创造出自然界所没有的规律。古代中国人根据太阳在黄道上的位置划分出二十四节气，反映季节变化并指导农事活动，这表明人能够通过观察和研究揭示太阳运行的规律，并根据这些规律在农事活动中加以利用，体现了人在尊重规律的前提下发挥主观能动性。规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。二十四节气是人类认识和利用规律的成果，是人们根据太阳运行规律总结出来用于指导农事活动的时间划分，并不是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。综上，正确描述为：人能够揭示太阳运行的规律并根据条件加以利用。

3、财政部门对其他职能部门的财政收支和财务活动开展的监督，属于（）。

A.专门监督

B.职能监督

C.审计监督

D.上下监督

【答案】：B

【解析】这种监督属于职能监督。职能监督是指政府各职能部门就其所主管的工作在自己职权范围内对其他部门所实施的监督。财政部门对其他职能部门的财政收支和财务活动进行监督，是基于财政部门的职能，对相关方面进行的监督活动，符合职能监督的定义。专门监督一般是指监察、审计等专门机关的监督；审计监督主要是由审计部门对财政收支、财务收支等进行的独立监督；上下监督强调的是基于行政隶属关系的上下级之间的监督，而本题描述并非这些类型的监督。

4、进入农历己亥猪年，不仅有商家开展猪年迎客活动，还有金店、饰品店、玩具店等适时推出与猪年元素相关的商品。为迎接金猪福气、祈祷诸事顺遂，不少市民选购金猪吉祥物以求吉利。市民的这种做法主要否认了事物之间联系的（）。

A.普遍性

B.多样性

C.客观性

D.条件性

【答案】：C

【解析】事物的联系具有普遍性、多样性、客观性和条件性等特点。联系的普遍性是指任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的，整个世界是一个普遍联系的有机整体。联系的多样性是指世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。联系的条件性是指任何具体的联系无不依赖于一定的条件，随着条件的改变，事物之间以及事物内部各要素之间联系的性质和方式也要发生变化。在本题情境中，市民为了迎接金猪福气、祈祷诸事顺遂而购买金猪吉祥物，认为金猪吉祥物能带来福气和诸事顺遂，这是主观臆造了金猪吉祥物与福气、诸事顺遂之间的联系，而这种联系并非事物本身所固有的，违背了联系的客观性。因此，市民的这种做法主要否认了事物之间联系的客观性。

5、“信”字由“人”和“言”组成，“访”字是“言”字旁边加个“方”字。设立信访局，为老百姓提供了一个表达意见的渠道，有利于保障公民的（）。

A.决策权

B.质询权

C.监督权

D.知情权

【答案】：C

【解析】设立信访局为老百姓提供讲话地方，这是保障公民能够对国家