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第一部分单选题(50题)

1、“以德治民，取信于民”体现了中国古代（）的思想。注：这里由于原题目就是很规范的表达，所以改写后和原内容一致。

A.法家

B.道家

C.儒家

D.释家

【答案】：C

【解析】该题主要考查对中国古代不同思想流派主张的理解。“以德治民，取信于民”强调用道德来治理民众，并且要取得民众的信任。儒家思想的核心之一就是“仁”，倡导统治者要实行德治，关心百姓，以道德感化民众，从而使民众信服。所以这体现的是儒家的思想。法家主张以法治国，强调通过法律和制度来治理国家，重视刑罚和赏罚，与“以德治民，取信于民”的理念不符。道家主张“无为而治”，让社会自然发展，不过多干预，这与“以德治民”这种主动进行道德治理的方式不同。释家即佛教，主要关注的是精神解脱和宗教修行，并非政治治理方面的“以德治民，取信于民”思想。综上，答案为儒家。

2、十九届四中全会将“按劳分配为主体，多种分配方式并存”的收入分配制度上升为基本经济制度，释放了重要信号，下一步收入分配制度改革步伐有望加快。在鼓励勤劳致富，增加劳动者特别是一线劳动者的劳动报酬，健全“土地”“数据”等生产要素参与分配机制，健全再分配调节机制等方面，将会有进一步的政策设计。从哲学上看，收入分配改革的依据是（）。

A.生产关系一定要适应生产力的状况

B.制度创新是社会发展和变革的先导

C.社会意识是对社会存在的正确反映

D.上层建筑要适应经济基础发展要求

【答案】：A

【解析】收入分配制度属于生产关系的范畴。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。收入分配改革，是为了使生产关系适应生产力的发展状况，以促进生产力的发展，所以收入分配改革的依据是生产关系一定要适应生产力的状况。理论创新是社会发展和变革的先导，而不是制度创新，所以该说法错误。社会意识是对社会存在的反映，但不一定是正确反映，社会意识有正确和错误之分，所以该说法错误。收入分配制度属于生产关系，而不是上层建筑，所以该内容与题干不符。综上，收入分配改革的依据是生产关系一定要适应生产力的状况。

3、下列诗句中，并非出自王维笔下的是（）。

A.大漠孤烟直，长河落日圆

B.明月松间照，清泉石上流

C.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新

D.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

【答案】：D

【解析】本题主要考查对古代诗人及其代表诗句的了解。“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了塞外奇特壮丽的风光，体现了王维诗作“诗中有画”的特点，是王维的诗句。“明月松间照，清泉石上流”营造出清幽雅致的意境，也是王维山水田园诗的经典之作。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”通过描写细雨中设宴为朋友饯行的情景，表达了依依惜别之情，同样出自王维之手。而“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”体现了诗人对自由生活的向往和对官场的厌恶，是东晋诗人陶渊明《归园田居·其一》中的诗句，并非出自王维笔下。所以本题正确答案应是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”对应的选项。

4、8岁女孩杨某为小学二年级学生。一天，放学路上行走的杨某被疲劳驾驶的陈某撞伤，经鉴定为五级伤残。经认定，陈某在此次事故中负全部责任。下列说法错误的是（）。

A.杨某监护人应承担一定的责任

B.杨某可以向交通事故肇事者陈某与其车辆所授保的保险公司申请理赔

C.校方依法不承担相应的责任

D.杨某可以自己到法院起诉陈某

【答案】：D

【解析】本题可根据相关法律规定，对每个说法进行逐一分析。关于“杨某监护人应承担一定的责任”，在此次事故中，经认定陈某负全部责任，即事故的发生是由于陈某疲劳驾驶导致，并没有证据表明杨某监护人存在监护不力等需要承担责任的情形，所以杨某监护人无需承担责任，此说法错误。“杨某可以向交通事故肇事者陈某与其车辆所授保的保险公司申请理赔”，陈某是交通事故的肇事者，应对杨某的损伤承担赔偿责任。同时，陈某车辆所投保的保险公司，在保险责任范围内也需承担相应的赔偿义务，因此杨某可以向陈某和其车辆投保的保险公司申请理赔，此说法正确。“校方依法不承担相应的责任”，事故发生在杨某放学路上，并非在学校内或者学校组织的活动中，学校在此过程中不存在管理等方面的过错，所以校方依法不承担相应责任，此说法正确。“杨某可以自己到法院起诉陈某”，杨某是8岁女孩，属于无民事行为能力人，不能独立实施民事法律行为，其民事行为需要由法定代理人代理实施。因此，杨某不能自己到法院起诉陈某，而应由其法定代理人代理进行诉讼，此说法错误。综上所述，说法错误的是“杨某监护人应承担一定的责任”和“杨某可以自己到法院起诉陈某”。因题目为单选题，结合选项设置情况，正确答