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2026新疆生产建设兵团文化旅游投资集团有限公司招（竞）聘13人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、李爷爷系退休工人，退休后身体健康，生活能够完全自理，但因子女均不在身边，独自生活颇为孤寂。李爷爷期望前往养老机构安度晚年，他目前最适合去（）类型的养老机构。

A.居家养老

B.机构照顾

C.老年公寓

D.社区照顾

【答案】：C

【解析】对于李爷爷的情况，他退休后身体健康且能自理，但儿女不在身边，一个人生活孤独，希望去养老机构安度晚年。居家养老主要是老人居住在自己家中，由社区及家人提供服务，并非去养老机构，不符合李爷爷的需求。机构照顾通常是针对生活不能自理或需要专业医疗护理的老人，李爷爷身体康健且能自理，并非最适合这种方式。老年公寓是专门为老年人提供居住的场所，环境设施适宜老人生活，李爷爷身体健康且生活能自理，去老年公寓既能满足他在养老机构生活的愿望，又能在合适的环境中与其他老人交流，缓解孤独感，是比较适合他的选择。社区照顾是依托社区为老人提供各种服务，也不是去特定的养老机构，不契合李爷爷的想法。综上，最适合李爷爷的是老年公寓。

2、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

3、社会政治结构的核心问题是（）。

A.国家

B.军队

C.国家政权类型

D.政治法律制度

【答案】：A

【解析】社会政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式。国家是社会政治结构的核心部分，国家政权掌握在哪个阶级手里，决定国家的性质，进而决定整个社会政治结构的性质。军队是国家政权的主要成分和支柱，是国家进行统治与保卫的暴力工具，并非社会政治结构的核心问题。国家政权类型是国家政权的组织形式，它反映了统治阶级采取何种形式去组织反对敌人、保护自己的政权机关，这是国家形式方面的内容，不是核心。政治法律制度是社会政治结构的重要组成部分，起到规范和调整社会政治关系的作用，但不是核心。所以社会政治结构的核心问题是国家。

4、孔子提倡中庸之道的理论基础是（）。（注：本题仅对格式做处理，原文题干已是规范表述）

A.阴阳五行

B.天人感应

C.道法自然

D.天人合一

【答案】：D

【解析】本题主要考查孔子提倡中庸之道的理论基础相关知识。中庸之道是儒家的一种主张，强调适度、平衡与和谐。阴阳五行是中国古代哲学概念，主要用于解释宇宙万物的构成和变化规律，并非孔子提倡中庸之道的理论基础。天人感应是西汉董仲舒提出的思想，强调天与人之间的感应关系，通过天象等变化来显示天意，与孔子中庸之道的理论基础不相关。道法自然是道家老子的思想主张，强调遵循自然规律，并非儒家孔子的观点，也不是中庸之道的理论基础。而天人合一强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，这与孔子所倡导的中庸之道相契合，是中庸之道的理论基础。人们可以依据天人合一的理念，在现实生活中追求一种平衡、和谐的状态，避免走极端，从而实现中庸。所以，孔子提倡中庸之道的理论基础是天人合一。

5、大多数汽车的前窗呈现倾斜状态，其主要原因是（）。

A.减小空气阻力

B.便于雨水流走

C.视野开阔，承受冲击能力强

D.避免因反光而影响驾驶员视线

【答案】：D

【解析】多数汽车前窗倾斜的主要原因是避免因反光而影响驾驶员视线。当汽车的前窗玻璃倾斜时，车内乘客经玻璃反射成的像在车的前上方，而路上行人不可能出现在上方空中，这样就将车内乘客