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第一部分单选题(50题)

1、下列关于公文写作中语言表达运用的说法，正确的是（）。

A.年份可以略写例如“2008年”可以写成“08年”

B.从100增加到500，可以说“增加到4倍”

C.月日表示的节日应当用“八月十五中秋节”等表述

D.公文结构的层次序数，第一层为“一”，第二层为“（一）”

【答案】：C

【解析】年份不可以略写，“2008年”不能写成“08年”，略写可能造成时间指代不清，影响公文的准确性和严肃性。从100增加到500，应该说“增加了4倍”或者“增加到原来的5倍”，“增加到4倍”表述错误。月日表示的节日应使用汉字数字，用“八月十五中秋节”等表述不规范，正确表述如“中秋”“八月十五”，在公文中二者选其一即可。公文结构的层次序数，第一层为“一”，第二层为“（一）”，该说法正确。所以正确答案是公文结构的层次序数，第一层为“一”，第二层为“（一）”。

2、春秋时期，老子汇集古圣先贤的大智慧，提炼古老道家思想的精华，形成了（）的道德理论。

A.民贵君轻

B.缘法而治

C.无为而无不为

D.休养生息

【答案】：C

【解析】本题是对春秋时期老子道德理论内容的考查。解题关键在于了解老子的道家思想核心以及各选项所代表的思想流派。民贵君轻是战国时期孟子提出的思想，强调人民的重要性高于君主，体现的是儒家“仁政”的理念，并非老子的思想，所以该理念不符合题意。缘法而治是法家的思想主张，强调依靠法律来治理国家，注重法治和制度建设，这与老子道家思想的核心不同，故也不正确。无为而无不为是老子的重要思想观点。“无为”并非什么都不做，而是不妄为、不过度干预，让事物按照自身的规律自然发展，最终能够实现“无不为”的效果，此观点体现了道家顺应自然的思想，是老子道德理论的重要内容。休养生息通常是在国家经历战乱或动荡后，统治者采取的政策，其目的是让百姓得以恢复元气、发展生产，这一般与道家“无为而治”的思想在特定历史时期的运用相关，但它本身不是老子形成的道德理论，不符合题意。综上，正确答案是无为而无不为。

3、下列公文用语中，含有歧义的是（）。

A.为严肃校纪，决定给予开除学籍处分，并通报全校

B.本案三个调查组工作人员，分别到广州、上海、南宁取证

C.贵单位接到通知后，请迅即办理

D.你单位x字〔2001〕1号文件《关于增加2001年度科研经费的请示》现批复如下

【答案】：B

【解析】对于“为严肃校纪，决定给予开除学籍处分，并通报全校”，表意明确，不存在歧义，清晰说明了要对某人做出开除学籍并全校通报的决定。“本案三个调查组工作人员，分别到广州、上海、南宁取证”有歧义。可能存在两种理解，一种是三个调查组的所有工作人员分别去这三个地方取证；另一种是每个调查组派部分工作人员分别去这三个地方，或者只有三个工作人员分别去这三个地方，而不清楚到底是哪种情况。“贵单位接到通知后，请迅即办理”表意清晰，就是要求对方单位在接到通知后赶快办理相关事情，不存在歧义。“你单位x字〔2001〕1号文件《关于增加2001年度科研经费的请示》现批复如下”明确指出是对对方单位特定文号和标题的文件进行批复，没有歧义。综上，该题应选存在歧义的内容。

4、在创新过程中，关键的环节是（）。

A.寻找机会

B.提出构想

C.持之以恒

D.采取行动

【答案】：D

【解析】创新过程包含寻找机会、提出构想、采取行动和持之以恒等环节。寻找机会是创新的起点，它让创新者发现潜在的创新方向和可能解决的问题，是创新活动得以开展的基础；提出构想是在发现机会后，运用创造性思维形成具体的创新方案；采取行动则是将构想转化为实际行动，使创新从理论变为现实；而持之以恒则是在创新实施过程中，面对各种困难和挫折，保持坚持和专注，确保创新能够最终实现。在这一系列环节中，采取行动是将创新从想法变为现实的关键一步。只有行动起来，才能推动创新的进展，让之前的机会、构想等具有实际意义。若不采取行动，创新就只能停留在设想阶段，无法产生实际的价值和成果。所以关键环节是采取行动。

5、下列人物中，属于战国时期法家代表的是（）。

A.孔子

B.墨子

C.韩非子

D.庄子

【答案】：C

【解析】本题可根据各选项中人物所属的学派来进行判断。战国时期是中国历史上思想文化极为活跃的时期，出现了百家争鸣的局面，不同学派代表人物有着各自不同的思想主张。孔子是春秋时期著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。他的思想核心是“仁”和“礼”，主张“为政以德”，强调道德感化的作用。所以该人物不是战国时期法家代表。墨子是战国初期墨家学派的创始人，他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等。“兼爱”即无差别地爱一切人；“非攻”反对战争；“尚贤”主张任人唯贤。所以该人物不是战国时