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2026河南郑州郑东新区文苑学校教育集团（小学部）招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、社会主义核心价值观是当代（）的集中体现，凝结着全国人民共同的价值追求。

A.中国智慧

B.中国力量

C.中国精神

D.中国方案

【答案】：C

【解析】社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全国人民共同的价值追求。中国精神是社会主义核心价值观的精神内核，它既包括以爱国主义为核心的民族精神，也包括以改革创新为核心的时代精神。这种精神贯穿于社会主义核心价值观的各个方面，反映了中国人民在长期奋斗中形成的价值观念和精神追求。而中国智慧通常指中华民族在历史发展过程中积累的思想、经验和方法等；中国力量是指全国各族人民大团结的力量；中国方案则是中国为解决全球性问题提出的理念、主张和行动方案。这些概念虽然都与中国的发展和进步密切相关，但并不直接等同于社会主义核心价值观的集中体现。所以正确答案应选体现核心价值观精神实质的概念。

2、石家庄市税务局需向社会公布征收年度税款事项，应选用（）。

A.公告

B.通告

C.通知

D.函

【答案】：B

【解析】该题考查不同公文文种的适用范围。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项，通常是较为重大、具有广泛影响力的内容，石家庄市税务局公布征收年度税款事项并非面向国内外宣布重大法定事项，所以不适用公告。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项，石家庄市税务局向社会公布征收年度税款事项，是在一定范围内让纳税人周知相关事项，符合通告的适用范围。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，这里并不是针对下级机关或有关单位发布执行要求，所以不适用通知。函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项，与本题公布税款征收事项的情境不相符。因此应选择适用于公布应当遵守或周知事项的文种，即通告。

3、路径依赖：指人类社会中的技术演进或制度变迁有惯性，即一旦进入某一路径就可能对这种路径产生依赖，不断自我强化，轻易走不出去。下列不属于路径依赖的是（）。

A.萧规曹随

B.刻舟求剑

C.随波逐流

D.守株待兔

【答案】：B

【解析】“路径依赖”的定义要点有：①演进或变迁有惯性；②产生依赖；③轻易走不出去。“萧规曹随”即萧何所定制度有惯性，曹参对此有依赖性，从而加以延续，不做改变，是典型的路径依赖；同理，“随波逐流”和“守株待兔”也均符合这几个要素。“刻舟求剑”则无此要素，当选。

4、在公文写作中常出现一些语病，例如“那种片面强调粮食生产，到头来只能是得不偿失”这句话的语病是（）。

A.中心语残缺

B.状语残缺

C.宾语残缺

D.谓语残缺

【答案】：A

【解析】这句话“那种片面强调粮食生产”中，“那种片面强调粮食生产”是一个偏正短语作主语，但缺少与之搭配的中心语，使得句子表达不完整，缺乏明确的表意指向，造成中心语残缺的语病。所以语病类型是中心语残缺。

5、下列主张与其提出者对应错误的是（）。

A.“天时不如地利，地利不如人和”——孟子

B.“凡治天下，必因人情”——韩非子

C.“己所不欲，勿施于人”——孔子

D.“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”——墨子

【答案】：D

【解析】题目要求找出主张与其提出者对应错误的选项。“天时不如地利，地利不如人和”是孟子的主张，强调在战争或其他事务中，人心所向等人为因素比天时、地利更为重要，该对应正确；“凡治天下，必因人情”是韩非子的观点，体现了治理国家要依据人之常情，此对应无误；“己所不欲，勿施于人”出自孔子，意思是自己不愿意的，不要施加给别人，这是孔子倡导的道德准则，对应正确；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是孔子的主张，而非墨子，它体现了孔子对人们行为符合“礼”的具体要求。因此对应错误的是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”与墨子的搭配。

6、朱熹认为“理在事先”，柏拉图认为“美的东西是美使它美的”，这两种观点的共同点在于（）。

A.都承认了物质决定意识

B.都认为人的意识具有主观能动性

C.都属于客观唯心主义

D.都属于主观唯心主义

【答案】：C

【解析】“理在事先”意思是在物质世界之前就存在着一种先验的、客观的“理”，万事万物都是由这个“理”派生出来的；“美的东西是美使它美的”，这里把“美”看作是一种独立于具体事物之外的客观存在，是它让事物成为美的。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。而物质决定意识强调物质第一性，意识是物质的产物，题干观点未体现该内容。意识的主观能动性是指意识能够能动地认识世界和改造世界，这与题干所表达的观点不符。主观唯心主义把人的主观精神（如感