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第一部分单选题(50题)

1、发动“安史之乱”的安禄山的身份是（）。

A.节度使

B.知府

C.刺史

D.总兵

【答案】：A

【解析】本题考查“安史之乱”中安禄山的身份。府一级的地方行政长官称作知府，知府这一官职始于明朝，主要掌管一府的政令，与发动“安史之乱”的安禄山所处时代及身份不符。刺史是汉武帝时期设立的官职，主要负责监察地方，并非安禄山当时的身份。总兵是明清时期武官的职位名称，主要负责统领军队，这与唐朝安禄山的身份也不相符。节度使是唐朝设立的地方军政长官，集军、民、财三政于一身，权力极大。安禄山在唐朝担任范阳、平卢、河东三镇节度使，掌握大量军队，后来发动了“安史之乱”。所以发动“安史之乱”的安禄山的身份是节度使。

2、黑色污染是相对于“白色污染”而言的污染，主要指的是（）对环境造成的污染。

A.一次性餐具

B.石油

C.废焦炭

D.废橡胶

【答案】：D

【解析】该题正确答案是选择废橡胶。“黑色污染”主要是指废橡胶，尤其是大量的废旧轮胎等废橡胶制品对环境造成的污染。废橡胶难以自然降解，在环境中堆积不仅占用大量土地，还可能引发火灾等安全隐患，同时其分解过程会产生有害物质危害土壤、水源和空气等。一次性餐具通常是造成“白色污染”的来源，白色污染主要是指由难降解的塑料废弃物造成的环境污染。石油是一种重要的能源资源，虽然石油开采、加工和使用过程中可能会对环境产生污染，但这并非“黑色污染”所定义的范畴。废焦炭是炼焦过程中的副产物，对环境有一定污染，但“黑色污染”主要针对的不是废焦炭，所以答案选废橡胶。

3、下列公文中，文种使用符合规范的是（）。

A.《XX市经委关于深化企业内部改革的思路》

B.《XX公司关于要求减免部分工商税的请示》

C.《中共XX省委2021年工作要点》

D.《XX县人民政府2021年第一季度工作小结》

【答案】：B

【解析】在公文写作中，不同文种有其特定的使用规范和场景。思路、要点、小结并不是正式的公文文种。而请示是适用于向上级请求指示、批准的公文文种。在给出的内容里，关于要求减免部分工商税属于向相关上级请求批准的事项，使用请示这一文种是符合规范的。所以在这些选项中，只有涉及请示文种的表述是符合公文文种使用规范的。

4、康德提出“人的理性为自然立法”，这一观点属于（）。

A.主观唯心主义，认为自然规律是人的理性的产物

B.客观唯心主义，认为人的理性是一种绝对精神

C.辩证唯物主义，认为人可以认识和改变自然界

D.不可知论观点，认为人的认识只能触及表面

【答案】：A

【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解，破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想，并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律，即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点，属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物，这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位，认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，而题干强调的是人的理性，并非某种绝对精神，所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主义认为物质决定意识，意识对物质具有能动作用，人可以认识和利用自然界，但自然界的规律是客观存在的，不以人的意志为转移，并非由人的理性来立法，所以该观点不属于辩证唯物主义。不可知论认为人无法正确认识客观世界或不能彻底认识客观世界，而题干重点强调的是人的理性与自然规律的关系，并非关于认识的范围和程度问题，所以不属于不可知论观点。综上，“人的理性为自然立法”这一观点属于主观唯心主义，即认为自然规律是人的理性的产物。

5、以下成语均包含量变与质变关系的一组是：

A.量力而行和庖丁解牛

B.防微杜渐和竭泽而渔

C.水滴石穿和愚公移山

D.田忌赛马和因势利导

【答案】：C

【解析】量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。水滴石穿是水持续滴的量变引发石头被穿透的质变，愚公移山长期努力的量变终会实现移山的质变，二者都体现了量变与质变关系。

6、艾滋病病毒进入人体后繁殖需要一定时间。在初始阶段，感染者的免疫功能尚未遭到严重破坏，所以并无明显症状，这类人被称作艾滋病病毒感染者。当感染者的免疫功能被破坏到一定程度时，其他病菌便会趁虚而入，此时，感染者就转变为艾滋病患者。当艾滋病病毒进入人体血液后，首先会侵入血液中的（）。

A.红细胞

B.血红蛋白

C.淋巴细胞

D.白细胞

【答案】：C

【解析】本题主要考查艾滋病病毒进入人体血液后首先侵入的细胞类型。逐一分析