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  • 2026-02-10 发布于河南
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2026海南海口市纪委监委所属事业单位招聘4人备考题库(第一号)附参考答案详解(a卷).docx

2026海南海口市纪委监委所属事业单位招聘4人备考题库(第一号)

第一部分单选题(50题)

1、在通知的标题中,转文性通知的标题较为特殊。若被转文件标题过长,可以:

A.另起一行排列

B.作为附件附在通知的文末

C.用被转文件的发文字号替代

D.保留发文机关而省略被转文件的标题

【答案】:C

【解析】在通知标题中,转文性通知较为特殊。若被转文件标题过长,另起一行排列可能会影响标题整体的美观和规范程度;作为附件附在通知文末,这并没有解决标题中被转文件标题过长的问题;保留发文机关而省略被转文件的标题,会使通知标题失去关键信息,不利于读者了解通知核心内容;而用被转文件的发文字号替代,能简洁有效地解决标题过长问题,同时发文字号具有唯一性,可准确指向被转文件。所以当被转文件标题过长时,应该用被转文件的发文字号替代。

2、矛盾问题的精髓是()

A.矛盾的普遍性和特殊性关系的问题

B.矛盾的同一性和斗争性关系的问题

C.主要矛盾和次要矛盾关系的问题

D.矛盾的主要方面和次要方面关系的问题

【答案】:A

【解析】矛盾问题的精髓在于矛盾普遍性与特殊性的关系。普遍性寓于特殊性中,特殊性包含普遍性,二者相互联结、相互转化,其他选项所涉及关系并非矛盾问题的精髓。

3、组织文化的核心和主体是()。

A.制度层

B.物质层

C.精神层

D.组织架构

【答案】:C

【解析】组织文化由物质层、制度层和精神层三个层次构成。物质层是组织文化的表层部分,是形成制度层和精神层的条件;制度层是组织文化的中间层,主要是指对组织及其成员行为产生约束影响的规范性部分;精神层是组织文化的核心和主体,它是组织文化的灵魂,是形成物质层和制度层的基础和原因,集中体现了组织文化的核心价值观。而组织架构并非组织文化的构成部分。所以本题答案是精神层。

4、汉武帝时期,()所倡导的新儒学思想受到推崇,儒学正式成为正统思想。

A.朱熹

B.董仲舒

C.李贽

D.顾炎武

【答案】:B

【解析】本题可根据各历史人物所处朝代及思想主张,结合题目中“汉武帝时期”这一关键时间信息来判断正确答案。汉武帝时期,董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张,他把儒家思想与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,创建了以儒学为核心的新的思想体系。汉武帝采纳了董仲舒的建议,使儒学成为封建社会的正统思想,为历代王朝所推崇。朱熹是南宋时期理学家,他的理学思想在南宋后期逐渐成为官方正统思想,并非汉武帝时期,不符合题意。李贽是明代思想家,他以孔孟传统儒学的“异端”而自居,对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏,大加痛斥批判,主张“革故鼎新”,反对思想禁锢,与汉武帝时期推崇新儒学使儒学成为正统无关。顾炎武是明末清初思想家,他倡导经世致用,反对空谈义理,注重实学,这与汉武帝时期儒学成为正统思想的历史背景和人物不符。综上,正确答案是提出新儒学思想并使儒学在汉武帝时期正式成为正统的董仲舒。

5、从激励内容的角度,可将激励划分为()。

A.有效激励和无效激励

B.正向激励和负向激励

C.物质激励和精神激励

D.自我激励和他人激励

【答案】:C

【解析】从激励内容的角度来划分激励,物质激励是以物质形式进行的激励,比如发放奖金、奖品等;精神激励则是从精神层面给予激励,像表扬、荣誉称号等。有效激励和无效激励是从激励的效果来划分的;正向激励和负向激励侧重于激励的方向;自我激励和他人激励是依据激励的主体进行划分。所以从激励内容角度划分,应是物质激励和精神激励。

6、()是我国陆地面积最大的省级行政区,约占我国国土总面积的六分之一。

A.新疆维吾尔自治区

B.广西壮族自治区

C.黑龙江省

D.河南省

【答案】:A

【解析】该题正确答案是新疆维吾尔自治区。新疆维吾尔自治区是中国陆地面积最大的省级行政区,其地域广袤,占中国国土总面积的六分之一。广西壮族自治区是省级行政区,但并非中国陆地面积最大的省级行政区。黑龙江省和河南省同样是中国省级行政区,然而在陆地面积上,均未达到占中国国土总面积六分之一且成为陆地面积最大省级行政区的程度。

7、我国古代对年龄有诸多独特称谓,其中满一百岁被称为()。

A.期颐之年

B.花甲之年

C.不惑之年

D.而立之年

【答案】:A

【解析】本题可通过对各年龄称呼含义的了解来判断。“期颐之年”指的是一百岁,在古代,人至百岁被称为期颐,所以满一百岁的称呼是期颐之年。“花甲之年”指的是六十岁,天干地支组合纪年,六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因干支名号繁多且相互交错,所以称“花甲”。“不惑之年”指的是四十岁,意思是人到了四十岁就不会被外界事物所迷惑。“而立之年”指的是三十岁,出自《论语·为政》,意思是人到了三十岁应该能自立于世。综上,满一百岁被称为期颐之

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