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2026江西南昌大学附属康复医院（第四附属医院）高层次人才招聘33人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、甲拥有一块天然奇石，不小心将其丢失。乙捡到这块石头后，误以为是无主财物便拿回家中，并配上基座，将其陈列在客厅。乙的朋友丙十分喜欢这块奇石，乙于是将它赠送给了丙。后来甲发现了该奇石，向丙进行追索。则下列说法正确的是（）。

A.奇石属遗失物，丙应返还给甲

B.奇石属无主物，乙取得所有权

C.乙因加工行为取得奇石的所有权

D.丙可以取得奇石的所有权

【答案】：A

【解析】首先，遗失物是指所有人或合法占有人不慎丢失之物。本题中，甲有天然奇石一块，不慎丢失，该奇石属于遗失物，并非无主物。对于遗失物，拾得人不能因拾得行为取得所有权。乙捡到该奇石，不能因其误认为是无主财物并拿回家的行为，而取得该奇石的所有权。乙虽对奇石配以基座进行了加工，但加工行为并不足以使乙取得遗失物的所有权，因为遗失物的所有权仍归原所有人甲。关于丙，根据相关法律规定，遗失物不适用善意取得制度。丙通过乙的赠与获得奇石，即使丙不知情，也不能取得该奇石的所有权。原所有人甲有权向丙追索该奇石，丙应返还给甲。所以，奇石属遗失物，丙应返还给甲这一说法是正确的。

2、《关雎》：《七月》（）

A.《观沧海》：《短歌行》

B.《逍遥游》：《智子疑邻》

C.《归园田居》：《过故人庄》

D.《得道多助，失道寡助》：《鱼我所欲也》

【答案】：D

【解析】《关雎》和《七月》是并列关系，它们都是《诗经》里的著名篇目；《得道多助，失道寡助》和《鱼我所欲也》同样是并列关系，二者都是《孟子》中的名篇，所以答案就是这样。

3、多级行文可以（）。

A.扩大公文的传阅范围

B.提高公文传递的效率

C.避免公文的丢失

D.以上均不正确

【答案】：B

【解析】多级行文是指将公文同时发送给上几级或下几级机关，甚至直达基层与人民群众直接见面。这种行文方式可以使公文在不同层级的机关之间快速传递，从而提高公文传递的效率。公文传阅范围的扩大主要与公文的发布范围、主送和抄送机关等有关，多级行文并不直接等同于扩大公文传阅范围。而避免公文丢失主要依赖于有效的公文管理和传递制度，多级行文本身并不能避免公文丢失。所以多级行文可以提高公文传递的效率。

4、下列罪名涉及的犯罪行为中，只有告诉才处理的是（）。

A.侮辱罪

B.非法拘禁罪

C.拐骗儿童罪

D.强迫职工劳动罪

【答案】：A

【解析】侮辱罪通常情况下是告诉才处理的犯罪。告诉才处理的犯罪是指被害人告诉才处理，若被害人因受强制、威吓无法告诉的，人民检察院和被害人的近亲属也可以告诉。侮辱行为严重危害社会秩序和国家利益的，则不属于告诉才处理的范畴。非法拘禁罪是指非法拘禁他人或者以其他方法非法剥夺他人人身自由的犯罪行为，并非告诉才处理，司法机关可依职权进行追诉。拐骗儿童罪是指用蒙骗、利诱或者其他方法使不满十四周岁的未成年人，脱离家庭或者监护人的犯罪行为，该罪由司法机关主动进行追诉，不属于告诉才处理的犯罪。强迫职工劳动罪是指以暴力、威胁或者限制人身自由的方法强迫他人劳动的犯罪行为，同样不由被害人告诉才处理，司法机关会依法追究刑事责任。综上，只有侮辱罪在一般情况下属于告诉才处理的犯罪。

5、下列古代思想家与其思想主张对应错误的是（）。

A.孟子——仁政思想

B.荀子——性善论

C.老子——无为而治

D.孔子——克己复礼

【答案】：B

【解析】这道题是考查古代思想家与其思想主张的对应关系。孟子主张仁政思想，要求统治者以仁爱之心对待百姓，减轻刑罚和赋税，让百姓安居乐业，所以“仁政思想”与孟子对应正确。老子主张无为而治，认为统治者不过多干预，让社会自然发展，就能达到社会稳定和谐，“无为而治”与老子对应正确。孔子主张克己复礼，强调克制自己的欲望和行为，使自己的言行符合周礼，“克己复礼”与孔子对应正确。而荀子主张性恶论，认为人性本恶，需要通过后天的礼仪和教育来约束和改造人性；性善论是孟子的观点。所以“性善论”与荀子对应错误。综上，对应错误的是荀子与性善论这一组。

6、在与病人交流时，应做到（）语言、安慰性语言、解释性语言。

A.尊重性

B.敬重

C.命令

D.崇拜

【答案】：A

【解析】该题目考查与病人交流时语言的恰当类型。与病人交流需要遵循一定的原则，要体现对病人的关怀、尊重等。“尊重性语言”符合与病人交流应秉持尊重病人人格、权利等原则，能够体现对病人的尊重，有助于建立良好的医患沟通氛围，合适运用于与病人交流中。“敬重”是一个名词，并非语言类型，不能作为与病人交流的语言类别，不恰当。“命令”语言带有强制、不容置疑的意味，用于与病人交流，会让病人感到不被尊重、有压迫感，不利于良好医患关系的建立，不合适。“崇拜”通常是对某人的才能、成就