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第一部分单选题(50题)

1、下列_____是传统货币理论政策的宗旨。

A.货币政策是无效的,因为它不能影响利率

B.在严重的衰退期内,当货币稀缺时,货币政策是特别有效的

C.在严重的衰退期内,货币政策是无效的

D.货币政策是无效的,因为投资不受利率变化的影响

【答案】：C

【解析】传统货币理论政策认为，在严重衰退期，经济状况差，即使采取货币政策，对经济刺激作用也有限，很难改变经济颓势，所以此时货币政策是无效的。

2、公共危机是指由突发事件引发的，对社会公共利益和公共安全造成严重威胁与危害，导致社会陷入混乱、公众产生恐慌，需要运用公共权力、公共政策和公共资源进行紧急应对和处理的危险境况与非常事态。公共危机的特点包括公共性、（）、高度不确定性。

A.突发性和紧急性

B.连锁反应性

C.意外性

D.严重性

【答案】：A

【解析】公共危机是由突发事件引起，严重威胁社会公共利益和安全，引发社会混乱与公众恐慌，需动用公共权力等紧急处理的危险境况和非常事态。其特点包括公共性、突发性和紧急性、高度不确定性。公共危机往往突然发生，具有很强的突发性，并且一旦发生就需要立刻采取措施应对，具有紧急性，所以突发性和紧急性是公共危机的重要特点之一。而连锁反应性并非公共危机的普遍核心特点；意外性虽然一定程度上体现了公共危机的发生难以预料，但不如突发性和紧急性全面准确地概括其特性；严重性侧重于描述公共危机造成的后果，并非其本质特点。

3、（）是中国传统思想文化里自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被赞誉为“大道之源”。

A.《尚书》

B.《论语》

C.《道德经》

D.《周易》

【答案】：D

【解析】该题正确答案应选《周易》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，被尊为“政书之祖，史书之源”，它记载了虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域，并非“大道之源”。《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，主要反映的是儒家的思想理念，并非中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源和“大道之源”。《道德经》是道家创始人老子的著作，阐述了道家的哲学思想、政治主张等，虽然对中国思想文化影响深远，但它不是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源和“大道之源”。

4、以下世界自然文化遗产与所在地的对应关系正确的是（）。

A.武陵源风景名胜区—湖南

B.莫高窟—云南

C.明清皇家寝陵—吉林

D.云冈石窟—甘肃

【答案】：A

【解析】本题可根据各世界自然文化遗产的实际所在地，对各选项进行逐一分析判断。武陵源风景名胜区位于湖南，所以“武陵源风景名胜区—湖南”的对应关系是正确的。莫高窟位于甘肃敦煌，并非云南，所以“莫高窟—云南”的对应关系错误。明清皇家陵寝主要分布在北京、河北、湖北、江苏、辽宁等地，并不在吉林，所以“明清皇家寝陵—吉林”的对应关系错误。云冈石窟位于山西大同，而非甘肃，所以“云冈石窟—甘肃”的对应关系错误。综上，正确答案应选对应关系正确的“武陵源风景名胜区—湖南”。

5、发文字号中的发文年份应当用（）括入。

A.六角括号

B.圆括号

C.方括号

D.以上三种括号均可

【答案】：A

【解析】发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成，其中年份应标全称，用六角括号括入。圆括号、方括号以及其他括号均不符合发文字号中年份的括号使用规范。所以答案是六角括号。

6、节俭是中华民族的传统美德，但经济学家凯恩斯提出了节俭悖论，他认为节俭对于个人和家庭而言是一种美德，然而从社会层面来看，节俭意味着社会总支出减少，会导致有效需求不足，进而阻碍经济发展，造成失业人数增加和居民收入减少。这给我们带来的启示是（）。

A.个人应该坚持节俭，社会应该扩大消费

B.消费决定生产，政府应适当刺激消费

C.随着商品经济的发展，传统的节俭观念已不再提倡

D.应重视消费对生产的影响，积极引导消费

【答案】：D

【解析】题干中凯恩斯的节俭悖论表明，节俭对于个人和家庭是美德，但对社会而言，过度节俭会使支出减少，引发有效需求不足，进而阻碍经济发展，造成失业增加和收入减少。这体现出消费对生产有着重要影响。重视消费对生产的影响并积极引导消费，有助于维持社会经济的良性循环。积极引导消费可以促进有效需求的提升，推动生产的发展，增加就业机会和收入，从而实现经济的稳定增长。个人坚持节俭与社会扩大消费并非简单的对立关系，不能一概而论地认为个人就应单纯坚持节俭，社会就应单纯扩大消费，这种表述过于片面。消费