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第一部分单选题(50题)

1、下列历史上著名的合称，其所处年代最早的是（）。

A.三班

B.三曹

C.三谢

D.三苏

【答案】：A

【解析】本题主要考查对不同历史合称所处年代的了解，需要对每个合称进行分析并比较其所处年代的早晚。三班指汉朝的史学家班彪及其子女班固、班昭。班彪生活于东汉初年，他专心于史学，为《史记》作《后传》60余篇；班固在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》；班昭是班固的妹妹，在班固去世后，奉汉和帝之命续写《汉书》。三曹指汉魏时期曹操与其子曹丕、曹植。曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家；曹丕是曹魏开国皇帝，曹操次子；曹植是曹操第四子，三国时期著名文学家。三谢是指南朝时期的谢灵运、谢惠连、谢朓。谢灵运是南北朝时期杰出的诗人、文学家；谢惠连是南朝宋文学家；谢朓是南朝齐诗人。三苏指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。苏洵是北宋文学家，以散文著称；苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就；苏辙是北宋文学家、宰相。通过比较可知，三班所处的年代最早。因此本题正确答案是三班。

2、“蠹众而木折，隙大而墙坏”出自《商君书?修权》，其含义是蛀虫多了，木头就会折断；缝隙大了，墙就会倒塌。此句比喻不利因素积累到一定程度会引发灾祸，体现了质量互变规律，即量变达到一定程度会引发质变，所以要做到防微杜渐。下列选项中，与该古语蕴含哲理一致的是（）。

A.“功崇惟志，业广惟勤”

B.“流水不腐，户枢不蠹”

C.“千里之堤，溃于蚁穴”

D.“艰难困苦，玉汝于成”

【答案】：C

【解析】本题可先明确题干中古语所体现的哲理，再逐一分析各选项所蕴含的哲理，从而找出与题干哲理一致的选项。题干中“蠹众而木折，隙大而墙坏”意思是蛀虫多了，木头就要折断；缝隙大了，墙就要倒塌，体现了质量互变规律，即量变达到一定程度会引发质变，强调要防微杜渐。“功崇惟志，业广惟勤”意思是取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。此句体现的是意识的能动作用以及实践的重要性，强调志向和勤奋对于取得成功的关键意义，与质量互变规律无关。“流水不腐，户枢不蠹”指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。该句体现了运动是物质的根本属性和存在方式，说明事物在不断运动中才能保持生机和活力，并非质量互变规律。“千里之堤，溃于蚁穴”意思是千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。其蕴含的哲理是一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤毁于一旦，体现了量变是质变的必要准备，量变达到一定程度会引起质变，与题干中“蠹众而木折，隙大而墙坏”所体现的质量互变规律一致。“艰难困苦，玉汝于成”意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。这句话体现的是事物发展是前进性与曲折性的统一，在发展过程中会遭遇艰难困苦，但最终能实现成功，并非质量互变规律。综上，与“蠹众而木折，隙大而墙坏”蕴含哲理一致的是“千里之堤，溃于蚁穴”。

3、中国古代礼仪文化历史悠久，其中（）表示行礼时一种极为恭敬的行礼方式。

A.朝觐

B.斋戒

C.稽首

D.膜拜

【答案】：D

【解析】该题主要考查对中国古代礼仪文化中不同行礼方式含义的了解。朝觐，指诸侯朝见天子，是古代诸侯定期朝见天子、表示臣服和尊崇的一种礼仪活动，并非极端恭敬的行礼方式。斋戒，是古代在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬，它并非行礼方式。稽首，是古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后，这是最恭敬的行礼方式，符合题干中极端恭敬的行礼方式的描述。膜拜，原指古代的拜礼，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式，但在古代礼仪的规范和庄重程度上，稽首更为极致和正式。综上，正确答案是指行礼时极端恭敬的行礼方式是稽首。

4、下列文学常识说法正确的是（）。

A.《尚书》是我国古代最早的一部历史文献汇编

B.“水能载舟，亦能覆舟”是孟子提出的观点

C.被誉为“曲状元”的元曲作家是关汉卿

D.《儒林外史》的作者是明代吴敬梓

【答案】：A

【解析】《尚书》是我国古代最早的一部历史文献汇编，该表述正确。“水能载舟，亦能覆舟”是荀子提出的观点，并非孟子。被誉为“曲状元”的元曲作家是马致远，而非关汉卿。《儒林外史》的作者吴敬梓是清代人，并非明代。所以本题正确说法是我国古代最早的一部历史文献汇编是《尚书》。

5、下列关于生活常识的表述，错误的是（）。

A.常用塑料泡沫做包装材料的原因之一是塑料泡沫的密度较小

B.在高速公路上，汽车驾驶员和乘客都要系上安全带主要是为