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2026广东汕尾市城区代建项目事务中心招聘11人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

2、树木:砍伐()

A.汽车:驾驶

B.山泉:流淌

C.酵母:分解

D.石油:开采

【答案】：D

【解析】树木属于自然界且被人类砍伐，石油属于自然界且被人类开采。

3、下列成语对应的历史人物或事件不正确的是（）。

A.酒池肉林——夏桀暴政

B.围魏救赵——桂陵之战

C.诱敌深入——马陵之战

D.卧薪尝胆——越王勾践

【答案】：A

【解析】这道题主要考查对成语与对应历史人物或事件的掌握。“酒池肉林”描述的是商纣王的暴政，他命人在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是“酒池肉林”，并非夏桀暴政。“围魏救赵”是指战国时齐国用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救，发生于桂陵之战。公元前354年，魏围攻赵都邯郸，次年赵向齐求救，齐王命田忌、孙膑率军援救。孙膑认为魏以精锐攻邯郸，国内空虚，于是率军围攻魏都大梁，使魏将庞涓赶回应战，孙膑在桂陵伏袭，打败魏军，并生擒庞涓。“诱敌深入”在马陵之战中得到体现。战国时期，魏国发兵攻韩国，韩国向齐国求救。齐国应允救援，以促韩国竭力抗魏国。齐威王以田忌为主将，田婴，田盼为副将，孙膑为军师，运用“围魏救赵”战法，率军直趋魏都大梁，诱使魏军回救，以解韩国之困。又用“减灶示弱”的方法，将魏军10万人引诱至马陵峡谷歼灭。“卧薪尝胆”讲的是越王勾践的故事。越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难，最终复国成功。所以该题答案选描述错误的“酒池肉林——夏桀暴政”这一选项。

4、（）属于同级机关或者不相隶属机关之间来往的公文。

A.函

B.通知

C.报告

D.公告

【答案】：A

【解析】同级机关或不相隶属机关之间往来公文应使用函。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，主要用于上级对下级或平级相关单位之间。报告是向上级机关汇报工作、反映情况、答复上级机关的询问时使用的公文。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项。所以符合同级机关或不相隶属机关之间往来公文的是函。

5、在大数据时代之前，人们做出决策和构建制度，大多建立在匮乏的数据基础上，简单地说，在过去网络还不甚普及的时候，人们在做出一些决策行为和数据分析的过程中，更多的是凭借个人经验和直觉。而现在，大数据时代的来临，为人们提供了一种全新的思路，通过大量的数据分析得出的结果将更加现实和准确。但是，值得注意的是，过去，我们手头上仅有的一些数据都是相对准确的，有参考价值的，而大数据由于信息量更多更大，信息品质参差不齐，并非所有数据都有参考价值，相对过去来说，这些数据更加杂乱。这段文字意在强调（）

A.大数据使得科学研究更加便