2026年1月广东深圳市第七高级中学招聘专任教师4人备考题库带答案详解（培优b卷）.docxVIP

2026年1月广东深圳市第七高级中学招聘专任教师4人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、事业单位工作人员张某连续两年年度考核不合格，事业单位提前（）日书面通知后，可以解除聘用合同。

A.7

B.15

C.30

D.60

【答案】：C

【解析】按照《事业单位人事管理条例》规定，事业单位工作人员年度考核不合格且不同意调整工作岗位，或者连续两年年度考核不合格的，事业单位提前30日书面通知，可以解除聘用合同。所以当事业单位工作人员张某连续两年年度考核不合格时，事业单位应提前30日书面通知后解除聘用合同。

2、2018年5月1日起，国务院规定以暂定税率方式，将包括抗癌药在内的所有普通药、具有抗癌作用的生物碱类药品及有实际进口的中成药进口关税降为（）。

A.零

B.百分之五

C.百分之十

D.百分之二十

【答案】：A

【解析】自2018年5月1日起，国务院规定以暂定税率方式将包括抗癌药在内的所有普通药、具有抗癌作用的生物碱类药品及有实际进口的中成药进口关税降为零，此举旨在降低用药成本，减轻患者负担，提高抗癌药等药品的可及性，推动医药行业健康发展，所以答案是零。

3、下列文件中，问世时间最早的是（）。

A.《权利法案》

B.《汉谟拉比法典》

C.《解放黑人奴隶宣言》

D.《拿破仑法典》

【答案】：B

【解析】本题可根据各文件的问世时间来判断哪个文件问世最早。《权利法案》是英国资产阶级革命中的重要法律性文件，于1689年颁布，它奠定了英国君主立宪政体的理论和法律基础，确立了议会所拥有的权力高于王权的原则，标志着君主立宪制开始在英国建立。《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792—前1750年在位）大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。《解放黑人奴隶宣言》是一份由美国总统亚伯拉罕·林肯公布的宣言，其主张所有美利坚联邦叛乱下的领土之黑奴应享有自由，于1863年1月1日正式颁布。《拿破仑法典》又称《法国民法典》或《民法典》，1804年3月21日颁布实施，它是资本主义国家最早的一部民法法典，破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范，推动了资本主义的发展。通过对比可知，《汉谟拉比法典》问世时间最早。

4、春节是我国最为隆重的传统节日，那么对于“年”的概念，其最初的含义来自（）。

A.工业

B.农业

C.建筑业

D.服务业

【答案】：B

【解析】本题考查“年”的概念最初含义的来源。“年”的概念最初来源于农业。在古代，人们根据农作物的生长周期来计算时间，“年”的周期与农作物的生长、收获过程紧密相关。农作物从播种到成熟、收获，经历了一个相对固定的周期，这个周期逐渐被人们定义为“年”。而工业是指采集原料，并把它们加工成产品的工作和过程；建筑业指国民经济中从事建筑安装工程的勘察、设计、施工以及对原有建筑物进行维修活动的物质生产部门；服务业是指电子信息时代的产业总称，即利用设备、工具、场所、信息或技能等为社会提供劳务、服务的业务。这些行业与“年”概念的最初形成并无直接关联。所以“年”的概念最初的含义来自农业。

5、哲学上的一元论就是承认()

A.世界是物质

B.世界在本质上是精神

C.世界是发展的

D.世界的本原只有一个

【答案】：D

【解析】一元论是一种哲学观点，其核心在于认为世界的本原只有一个。它不局限于是物质或精神，也与世界是否发展无关，所以该题应选世界的本原只有一个的说法。

6、中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种()

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

【答案】：D

【解析】“天行有常，不为尧存，不为桀亡”体现了自然界有其固有规律，不以人的意志为转移，这符合朴素唯物论观点，即承认世界本原是物质且有其客观规律。

7、下列不属于事业单位工作人员考核等次的是（）。

A.优秀

B.称职

C.合格

D.不合格

【答案】：B

【解析】事业单位工作人员考核分为平时考核、年度考核和聘期考核，年度考核和聘期考核的结果分为优秀、合格、基本合格和不合格四个等次。而“称职”通常是公务员考核的等次，并非事业单位工作人员考核的等次。所以不属于事业单位工作人员考核等次的是“称职”。

8、哲学物质范畴同自然科学的物质结构理论的关系是（）。

A.整体与部分的关系

B.一般与个别的关系

C.哲学物质范畴可以取代自然科学物质结构理论

D.全局与局部的关系

【答案】：B

【解析】哲学物质范畴是对世界上一切物质现象共同本质的概括，它是共性的、一般的；而自然科学的物质结构理论是对具体物质形态的结构、特性等的认识，是个性的、个别的。两者是一般与个别的关系。整体与部