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- 2026-02-10 发布于河南
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2026年马鞍山经济技术开发区管委会面向全省公开选调事业单位工作人员3名备考题库
第一部分单选题(50题)
1、王某就职于某国有企业,每月工资收入为5500元,除此之外,他每年还能获得4000元的房屋出租收入。以下对王某收入分配方式的认识,正确的是()。
A.王某的收入都属于按劳分配
B.工资收入属于按劳分配,房屋出租收入属于按生产要素分配
C.王某的收入都属于按生产要素分配
D.工资收入属于按生产要素分配,房屋出租收入属于按劳分配
【答案】:B
【解析】在我国的分配制度中,按劳分配是在公有制经济中,在对社会总产品作了各项必要扣除之后,以劳动者向社会提供的劳动(包括劳动数量和质量)为尺度分配个人消费品,多劳多得,少劳少得。按生产要素分配是指生产要素所有者凭借对生产要素的所有权参与收益分配。生产要素主要包括劳动、技术、资本、管理等。在本题中,王某在国有企业上班,国有企业属于公有制经济形式,其每月工资5500元是在公有制经济中通过自己的劳动获得的收入,符合按劳分配的定义,所以工资收入属于按劳分配。而房屋出租收入是凭借房屋这一生产要素所获得的收益,属于按生产要素分配。因此,工资收入属于按劳分配,房屋出租收入属于按生产要素分配。
2、战国时期儒家学派代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的“仁政”理念,这一理论体现的思想是()。
A.以德治民
B.以人为本
C.君民共治
D.以民为本
【答案】:D
【解析】本题可结合“民为贵,社稷次之,君为轻”的内涵,对各选项进行逐一分析。“民为贵,社稷次之,君为轻”意思是人民最为重要,国家其次,君主为轻,体现了重视人民的思想。以德治民强调统治者要以道德来治理国家,用道德感化百姓,使百姓遵循道德规范,而题干重点强调的是民的地位,并非强调以道德治理民众,因此该理念与题干中“民为贵”所体现的核心思想不一致。以人为本是一种现代的管理和发展理念,强调在管理和发展过程中要以人的需求、利益和发展为核心。虽然它与重视人的思想有一定相似性,但这是现代概念,并非战国时期孟子“仁政”理念所体现的思想。君民共治主张君主和民众共同治理国家,强调君民之间的合作治理关系。而“民为贵,社稷次之,君为轻”主要突出的是民的重要地位,并非强调君民共同治理国家,因此该理念不符合题干所体现的思想。以民为本思想强调人民在国家中的主体地位和重要作用,把人民的利益放在首位,这与孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”所表达的将民众的地位置于重要位置,重视民众利益的思想高度契合。综上,“民为贵,社稷次之,君为轻”的“仁政”理念体现的思想是以民为本。
3、真理和谬误的本质差别在于()。
A.真理是先验的,谬误是后天生成的
B.真理是有用的,谬误是有害的
C.真理是多数人同意的,谬误是多数人反对的
D.真理是对客观事物的正确反映,谬误是对客观事物的歪曲反映
【答案】:D
【解析】本题可根据真理与谬误的本质概念,对各选项进行逐一分析。真理是对客观事物及其规律的正确反映,谬误是对客观事物及其规律的错误反映,二者的本质差别在于是否正确反映了客观事物。先验是指先于经验的认知方式。真理是人们在实践过程中对客观事物及其规律的正确认识,并非先验的;谬误是对客观事物的歪曲反映,它也并非完全是后天生成的概念,这种表述不符合真理和谬误的本质定义,所以该项错误。真理是有用的,它能够指导人们正确地认识世界和改造世界,但“有用”不是真理的本质特征,不能以“有用”或“有害”来区分真理和谬误,有用的不一定是真理,有害的也不一定就是谬误,所以该项错误。多数人同意或反对并不能作为区分真理和谬误的标准,真理往往掌握在少数人手中,历史上许多重大的科学发现和理论创新,最初都只有少数人理解和支持,但它们却是真理,所以该项错误。真理是对客观事物的正确反映,谬误是对客观事物的歪曲反映,这准确地阐述了二者的本质差别,所以该项正确。综上,本题正确答案是对客观事物的正确反映与对客观事物的歪曲反映的差别。
4、下列日常生活常识的说法中错误的是()。
A.交通信号灯中红色被用作停车信号是因为红色波长最长
B.在加油站不能用手机,因为它在使用时产生的射频火花很容易引起爆炸,发生危险
C.打篮球时扭伤了脚,应该立即用热毛巾敷扭伤部位
D.家中遇煤气泄漏事件不能使用房间的电话报警
【答案】:C
【解析】本题可对每个选项所涉及的生活常识进行分析,判断其说法是否正确。交通信号灯中红色被用作停车信号是因为红色在可见光中波长最长,具有更好的穿透性,在远距离和恶劣天气条件下更容易被识别,所以此说法正确。在加油站不能使用手机,这是因为手机在使用时会产生射频火花,而加油站空气中含有大量易燃的汽油蒸汽,射频火花很容易点燃这些蒸汽,从而引发爆炸,发生危险,所以此说法
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