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- 2026-02-10 发布于北京
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《单向度的人》的悲与喜
这是一本呼唤、寻求的书。它所挟带的的性质,对于年轻的
人们来说,如同般弥漫着不可估量的性。在针对社会的般的叙
述中,详细描述了发达工业社会下人的各种异化。
第一,生产力的发展使人异化成了物质人。随着物质贫乏的消除和社会福利
的普遍实行,整个社会变得越来越物质。工业社会下的物质丰富使原本的中
下阶层的生活得到大幅改善的丰盈速度远远超过了当时精神文明所能承载
的速度。而当物质宝库充足丰富的时候,当人们承载起以几何级数增长的、
权力、知识后,精神土壤却开始变得贫瘠、麻木,良知和开始无处安身。
第二,科技的发展使人异化成了技术人。系统先验地决定了技术的全部
概念和设计,在技术的媒介作用下,全部的、文化、经济被完完整整吸纳进
了这个系统中。依靠着日益壮大的,这个系统渗透到了生活中的每个角
落,容纳并吞噬着着人们的创造性、差异性、自由和否定的意志。技术合理
性变成了合理性的面具,巨大的增长潜力着社会的稳定,人们也逐渐被
技术所操控。
第三,的自动化使人异化成了人。高科技起来的过程使劳
动与者间逐渐分离。在机器生产展的背景下,在科学理性设计出的管理
模式下,的分工开始变得专业化、机械化、片段化,逐渐在了技术
理性的面纱后中的有机联系越来越少,自主性、自觉性和创造性开始,
人们成为了机器的延伸性工具。者的技术越来越成熟,做出的产品越来越精
致,而思维水平却越来越。的产出值难以衡量,也不再重要。
第四,的普及使人异化成了傀儡人。使人们身不由己地把原来的意
识形态宣传当成一种生活方式接受下来,心甘情愿地沦为。的意识和需
要开始变得真切可见,整个社会成为了一个吞噬本性的工艺装置。人们按照
和的推介去、去游戏、去消费、去爱、去恨,它们替人做出了选择。
发达工业社会的成就打败了其他向度的一切,每个都在的催化下越
来越入戏,自由与创造性已丧失殆尽。
第五,的疏远使人异化成了世俗人。离开了的禁欲现实原则,
发达工业社会成功地把世俗的快乐原则发挥到了极值。在性的方面,所谓的性解
放,程度上是压抑的世俗化。独特的人、独特的事、独特的生命体验被漫不
经心的廉价生理满足所替代。举目所见,整个社会充满着俗不可耐的与,
性像触手可及的日用品一样,随时随地都能得到满足。人们对的兴致盎
然,对劳作的身体却索然。
第六,文化的使人异化成了失语人。领域的同样蔓延到了
文化领域,人们逐渐失去了“苦恼的意识”,转而沉浸在商品性的文化当中。随
着技术理性化的过程,人类被之同化,不再具有和质疑的能力。曾经在
性和性方面冲锋陷阵的文化,不断被和重印,却不再倔强地反抗和
呐喊。真理开始丧失,人们的无法从中得到洗涤和升华,却反而变得越发俗
化。
在发达工业社会一切的今天,人类社会的价值结构发生了重大的转变。
人们开始不再关注与自己切身感受无关的事物,而物质世界的极大丰富,也进一
步加大了人与人之间的疏离感。人们慢慢地失去了共同的,共同的理想。所
有的的,作用于人类思想的和都被认为是可笑的,不可理喻、不合
时宜的。巨大的现代性掉了人类一切既有的成就,人们获取经验的方式也开
始脱离人类本身的特质。整个人类变成了某种人类自身创造的理念的载体。而所
谓的成功的,便是一个社会人是否取得了这种理念下的成就。
发达工业社会带来了前所未有的技术更物质增长,人们坐拥着这些,
比过去的任何时候都更像这个星球的国王。可是,就像山珍海味是不是真的比得
过白菜豆腐,锦帽貂裘是不是真的比得过简衣素服,香车华盖是不是真的比得过
匹马单车一样,三千佳丽是不是真
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