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广西示范性高中高一下学期语文期末考试试卷

一、现代文阅读3（5分）

2（024高一下广西壮族自治区期末）阅读下面的文字，回答

问题。

戏曲在发展进程中，一直适应社会经济、政治、军事、科技的变

化，推陈出新；始终注重艺术价值和教育功能，承载了中华优秀传统

文化中的社会理想、家国情怀等重要文化基因，展示了中华文明的连

续性、创新性、统一性、包容性特征。

戏曲在文化长河中绵延不绝，是中华文明连续性的重要表征之一,

体现在三个方面。一是戏曲演出活动的时间延续。传统戏曲是各地方

人民生活的重要组成部分，仪式戏剧更是和民俗密切相关，其展演和

观看过程实质是一种生活样式的延续。起源于商周时期驱疫赶鬼仪式

的傩戏，是历史、艮俗、民间宗教、原始戏剧的综合体，至今仍活跃

在部分地区；持续演出五百余年的广昌孟戏，融合三元将军信仰、祖

宗崇拜和祈年纳福的民俗，在赣东地区每年新春仍会展演。此外，一

些传承数百年的经典剧目像《赤壁廛兵》《西厢记》《牡丹亭》《桃花

扇》等，突破了时空的限制，至今仍然活跃在舞台上，也显示出戏曲

艺术绵延不绝的生命力“二是“戏比天大”艺术品格的延续。戏由演

员从入行开始就要接受“戏比天大”的理念。唱戏先做人，无德艺不

立。梅兰芳“蓄须明志、退出梨园”、程砚秋“荷锄务农，归隐田间”、

常香玉为抗援朝义演捐款

15.2亿余元（旧币）……这些艺术家心怀家国，俱是典范。崇

德还需尚艺，戏曲舞台演出力求完，“台上一分钟，台下十年功、

“四功五法”的程式规范和戏曲学风格的坚持，师带徒各种绝活口

传心授，保证了戏曲艺术传承的稳定性。三是戏曲教育功能的延续。

在民间艺术阶段，戏曲最初的功能主要是娱乐、教化，在愉悦人心的

同时针夜时弊、警醒世人。在成熟发展过程中，戏曲的讽谏教化功能

被强化，融入作者的善恶、丑、是非等价值观念和价值判断，成了

戏曲教育功能最突出的部分。如梨园戏《苏秦》、秦腔《姚启圣》的

主角心怀家国大义，传承民族精神；道情戏《大河古镇》对商人陈三

锡救灾济民、扶持同道的赞颂，即是在传扬中华传统德。

革故鼎新的创新性。诚如王骥德《曲律》所言，“腔调三十年一

变”，戏曲艺术的发展史，就是戏曲革故鼎新的历史。当下戏曲的新

变化主要体现在创造性转化和创新性发展两个方面。创造性转化，即

对戏曲艺术传统的创作模式、思维模式等进行新探索，根据时代观念

和生活实践进行呈现方式的重构。在继承戏曲传统程式的基础上，创

新表达方式，化用传统程式重新编排。如晋剧新编历史剧《傅山进京》,

在扎实继承晋剧传统表演技法的基础上，大胆突破和超越，摒弃传统

表演中的单纯炫技”，把程式技巧融入人物塑造，用传统程式把傅

山的硬、傲、狂、倔展现得淋漓尽致。创新性发展，即以中华美学精

神为内核，结合当代审美追求与社会实践，在呈现内容方面推陈出新。

改编自清代长篇小说《儒林外史》的京剧《范进中举》，在表现科

举制度扭曲人性”这一主题的同时，更多地呈现了范进的孤独无奈、

命运的造化弄人等因素，体现出关注个体生命的时代意识，范进也因

此被赋予了更多的同情和理解。相较小说原有的讽刺气质，京剧《范

进中举》具有独立的生命力。

文化认同的统一性。大一统