2026年黑龙江冰雪体育职业学院单招职业技能考试题库含答案详解(达标题).docxVIP

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  • 2026-02-11 发布于中国
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2026年黑龙江冰雪体育职业学院单招职业技能考试题库含答案详解(达标题).docx

2026年黑龙江冰雪体育职业学院单招职业技能考试题库

第一部分单选题(60题)

1、在数字九宫格中,如果右上角的数字是3,左下角的数字是5,中间的数字是7,那么左上角的数字是多少?

A.1

B.2

C.4

D.6

【答案】:D

【解析】根据数字九宫格的规律,对角线上的数字相加等于10,所以左上角的数字应该是10-7-5=-2。

2、下列哪个物质的pH值最小?

A.醋酸

B.氢氧化钠

C.盐酸

D.碳酸钠

【答案】:C

【解析】盐酸是强酸,其pH值最小。

3、在一个图书馆中,有100本书。其中有历史类书籍40本,科幻类书籍30本,文学作品20本。同时属于历史类和科幻类的书籍有10本,同时属于历史类和文学作品的书籍有5本,同时属于科幻类和文学作品的书籍有4本。同时属于三类书籍的有2本。问不属于任何一类的书籍有多少本?

A.15

B.20

C.25

D.30

【答案】:B

【解析】使用容斥原理计算至少属于一类书籍的书籍数量:40+30+20-10-5-4+2=73本。因此,不属于任何一类的书籍有100-73=27本。

4、如果所有的汽车都是交通工具,自行车不是汽车,那么可以推断出什么?

A.自行车是交通工具

B.自行车不是交通工具

C.有些交通工具不是汽车

D.所有交通工具都是汽车

【答案】:C

【解析】根据三段论推理,所有的汽车都是交通工具,自行车不是汽车,所以有些交通工具不是汽车。

5、下列关于公文格式的说法,错误的是()。

A.正文一般用3号仿宋体字

B.标题一般用2号小标宋体字

C.印发机关一般用4号仿宋体字

D.页码一般用5号半角宋体阿拉伯数字

【答案】:D

【解析】在公文格式中,正文通常使用3号仿宋体字,标题一般采用2号小标宋体字,印发机关一般用4号仿宋体字,页码一般用4号半角宋体阿拉伯数字而非5号,所以说法错误的是页码字体及字号相关内容。

6、质数的倒数是否一定是无理数?

A.是

B.否

C.有时是

D.无法确定

【答案】:B

【解析】质数的倒数是有理数,例如2的倒数是1/2。

7、在一个直角三角形中,直角边分别为6cm和8cm,那么斜边的长度是多少?

A.10cm

B.12cm

C.14cm

D.16cm

【答案】:A

【解析】根据勾股定理,直角三角形的斜边长度为√(6^2+8^2)=√(36+64)=√100=10cm。

8、道德自身发展具有客观延续性,存在承上启下的历史关系,这表明道德具有()。

A.阶级性

B.共同性

C.继承性

D.实践性

【答案】:C

【解析】该题主要考查对道德不同特性的理解。道德具有多种特性,需要分析题干描述对应哪种特性。题干中提到道德自身发展有客观延续性且存在承上启下的历史关系,这体现的是道德在时间维度上的传承与延续,这种从过去到现在、在历史发展过程中不断继承和延续的特点,正是道德继承性的表现。阶级性强调的是在阶级社会中,不同阶级有不同的道德观念和道德标准;共同性指的是不同阶级、不同社会群体之间存在一些共同认可的道德规范;实践性侧重于道德在实际生活中的践行和应用。这些特性均与题干中所描述的道德发展的承上启下的历史关系不相符。所以,答案为继承性。

9、下列对请示的表述,错误的一项是()。

A.请示正文内容应交代清楚请示事项

B.请示的行文对象必须是直属的上级机关

C.请示要坚持一文一事的原则

D.请示可以多头请示

【答案】:D

【解析】本题主要考查对请示这一公文文种特点的理解。请示正文需要向直属上级机关明确提出需要批准、指示的具体事项,所以应交代清楚请示事项,这是撰写请示的基本要求。请示是下级机关向上级机关请求指示、批准时使用的公文,其行文对象必须是直属的上级机关,这样才能保证公文的针对性和有效性,有利于问题的解决。请示要坚持一文一事的原则,一份请示只能涉及一个问题,便于上级机关进行处理和批复,如果一文多事,会使上级机关难以批复,降低工作效率。而请示不可以多头请示,如果多头请示,可能会导致不同上级机关的批复相互矛盾,使下级机关无所适从,也不利于明确责任,影响工作的顺利开展。故表述错误的是可以多头请示。

10、“天人感应”“君权神授”思想的提出者是()。

A.程颐

B.王阳明

C.董仲舒

D.朱熹

【答案】:C

【解析】该题考查“天人感应”“君权神授”思想的提出者相关知识。程颐是北宋理学家,他的思想主要体现在理学观念方面,如天理观等,与“天人感应”“君权神授”思想并无关联。王阳明是明代著名哲学家,其核心思想是“致良知”和“知行合一”,并非“天人感应”“君权神授”思想的提出者。董仲舒是西汉时期的思想家,他为了加强君权,适应大一统的需要,提出了“天人感应”“君权神授”的思想,认为

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