中外历史纲要下册《第8课 欧洲的思想解放运动》核心考点总结.docxVIP

第8课欧洲的思想解放运动

一、文艺复兴：14—17世纪

1.背景：

(1)根本原因：西欧中世纪晚期，资本主义生产关系的萌芽。

(2)文化因素：西欧文化自身的传承和发展；意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方汲取了大量文化养料。

(3)人才因素：意大利聚集了一批具有新思想的学者文人，他们成为文艺复兴的中坚力量。

2.形式：学习和恢复希腊罗马古典文化。

3.实质：创立符合新兴资产阶级需要的新文化(性质：资产阶级思想解放运动)。

4.核心思想：人文主义。

(1)以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严。

(2)反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性。

(3)重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活。

(4)提倡探索人与自然的奥秘。

5.成果：

时间地点

领域

代表人物

作品

作品特点

14世纪

意大利

“文学三杰”

但丁

《神曲》

讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由

彼特拉克

《歌集》

薄伽丘

《十日谈》

15世纪

意大利

“美术三杰”

达·芬奇

《最后的晚餐》

《蒙娜丽莎》

突破中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界

米开朗琪罗

《大卫》《摩西》

拉斐尔

《西斯廷圣母》

15世纪

后期英国

艺术

莎士比亚

《哈姆雷特》

《李尔王》

充分体现了人文主义的政治理想和道德观念

6.意义：

(1)文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。

(2)为宗教改革和启蒙运动打下基础，也推动了近代科学兴起。

二、宗教改革：16—17世纪

1.背景：文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑，人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满。

2.序幕：1517年，德意志维登堡大学神学教授马丁·路德撰写了著名的《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开了宗教改革的序幕。

3.主张：

(1)核心思想：因信称义(信仰得救，人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式)。

(2)《圣经》至上(上帝面前人人平等)。

(3)教随国定(主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动)。

(4)世俗统治权应当高于教权，教会应该从属于国家。

4.结果：德意志宗教改革形成了新教中的路德派。

5.扩展：西欧其他一些国家也进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教(如瑞士的加尔文派和英国的国教)。

6.实质：宗教外衣掩饰下的资产阶级反封建的社会运动。

7.影响：

(1)思想：否定罗马教皇和罗马教廷权威，进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，为启蒙运动的到来作了思想上的准备。

(2)经济：有利于欧洲资本主义的成长。

(3)政治：打击了欧洲封建势力天主教会，加强了君主权力，推动了欧洲民族国家的形成。

(4)教育：推动了文化教育事业的发展。

三、近代科学的兴起：16—17世纪

随着文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识产生了革命性变化。

国家

科学家

科学贡献

科学革命的意义(影响)

波兰

哥白尼

在《天体运行论》中提出“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立了全新的宇宙观

(1)形成了重视经验与事实的理性化思维方式。

(2)确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。

(3)削弱了封建统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步(促进了启蒙运动)

意大利

伽利略

通过天文观测证实了哥白尼的“日心说”

英国

牛顿

发现万有引力定律，确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础

四、启蒙运动：17—18世纪

1.背景：

(1)文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，使人们的思想得到进一步解放。

(2)新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。

2.兴起与发展：17世纪，英国出现早期启蒙思想。→18世纪，法国成为启蒙运动的中心。→18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区。

3.核心思想：理性主义。

(1)强调独立思考与自主精神，认为判断是非的标准是人的理性(人要独立思考、理性判断)。

(2)相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美。

(3)批判封建制度、君主专制、教会神权。

(4)对未来社会提出一些基本的政治思想(构建资产阶级理性王国)，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等。

4.主要代表：

时期

国家

代表人物

主要主张

高潮时期

(18世纪)

法国

伏尔泰

寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制

孟德斯鸠

强调立法、司法、行政三大权力相互监督、制衡

卢梭

主张主权在民、社会契约

扩展时期

(18世纪后期)

英国

亚当·斯密

(“现代经济

学之父”)

认为