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孙权劝学课文原文与现代解读

《孙权劝学》是中国古代一篇脍炙人口的劝学名篇，出自《资治通鉴》，讲述了三国时期吴国君主孙权劝说大将吕蒙学习，并最终使吕蒙学识大增的故事。其文字简练，寓意深刻，不仅是中国传统教育理念的生动体现，对今日之我们亦有诸多启示。本文将首先呈现课文原文，继而进行细致的现代解读，以期发掘其跨越时空的价值。

一、《孙权劝学》课文原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（注：本文所引原文为常见于中学语文教材的版本，与《资治通鉴》原文略有出入，但核心内容一致。）

二、《孙权劝学》白话翻译

起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

三、《孙权劝学》现代解读

《孙权劝学》虽篇幅短小，却蕴含丰富的内涵，从沟通艺术、学习价值、个人成长到人才培养，均能给现代社会带来深刻的启示。

（一）孙权的劝说艺术：循循善诱，因人而异

孙权作为吴国的君主，其劝说吕蒙学习的方式，展现了高超的沟通技巧和领导智慧，对现代管理和人际交往具有重要借鉴意义。

1.明确指出必要性，开宗明义：孙权开篇即点出“卿今当涂掌事，不可不学！”直接点明学习对于吕蒙当前职位的重要性，没有多余铺垫，态度坚决却不失关怀。这启示我们在沟通中，尤其是在提出建设性意见时，应首先明确核心观点，让对方清楚其重要性与紧迫性。

2.善解人意，消除抵触：面对吕蒙“军中多务”的托词，孙权并未斥责，而是先否定了吕蒙可能存在的顾虑——“孤岂欲卿治经为博士邪！”表明并非要求吕蒙皓首穷经，成为经学专家，从而减轻了吕蒙的心理负担和对学习的畏惧感。这种“先共情，再引导”的方式，能有效降低对方的抵触情绪。

3.提出切实可行的学习目标与方法：孙权为吕蒙量身定制了学习方案——“但当涉猎，见往事耳。”即广泛阅读，了解历史。这是一种注重实用、学以致用的学习导向，非常符合吕蒙作为军事将领的身份需求。这提示我们，无论是自我学习还是引导他人学习，设定清晰、具体、可达的目标至关重要，避免好高骛远或目标模糊导致的挫败感。

4.现身说法，增强说服力：孙权以自身经验“孤常读书，自以为大有所益”来佐证学习的价值，这种现身说法比空洞的说教更具说服力。领导者或教育者以身作则，其言行本身就是一种强大的感召力。

5.巧妙反驳，促成行动：针对“军中多务”，孙权以“卿言多务，孰若孤？”反问，通过对比凸显自己事务更繁忙却仍坚持学习，使吕蒙的借口不攻自破，最终“乃始就学”。这种反驳方式既委婉又有力，迫使对方反思。

（二）吕蒙的转变：学习改变认知，提升自我

吕蒙从“辞以军中多务”到“乃始就学”，再到“非复吴下阿蒙”的转变，是整个故事的核心，生动诠释了学习对于个人成长的巨大推动作用。

1.虚心接受，勇于改变：吕蒙的可贵之处在于，他能够听取孙权的劝告，认识到自身不足，并付诸行动。在现实生活中，许多人并非不愿进步，而是固守成见，或缺乏改变的勇气。吕蒙的“乃始就学”，展现了他的谦逊和可塑性。

2.学习带来的显著提升：“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”鲁肃的惊叹是对吕蒙学习成果最直接的肯定。这表明，学习能够实实在在地提升个人的知识储备、思维能力和综合素质，进而改变他人对自己的评价和看法。

3.自信的建立与展现：面对鲁肃的赞赏，吕蒙回应“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”这句话不仅充满了自信，也蕴含了对持续学习、不断进步的深刻理解。学习不仅增长才干，更能增强人的自信心和内在力量。

（三）持续学习的时代意义：“刮目相看”的现实启示

“士别三日，即更刮目相待”已成为千古名句，它揭示了一个永恒的真理：世界在变，人也在变，尤其是通过学习，个体可以发生巨大的积极转变。

1.打破刻板印象，用发展的眼光看人：鲁肃最初对吕蒙的印象可能仍停留在“吴下阿蒙”，但通过论议，他发现了吕蒙的巨大变化。这提醒我们，不应以固定不变的眼光看待他人，要认识到人的潜能是可以通过学习和努力不断开发