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社会主义对资本主义的借鉴与超越

【内容提要】人类文明的新旧交替、吐故纳新不是一个绝对否定、简单抛弃的

过程，而是一个辩证否定、不断扬弃的过程。学习和借鉴资本主义政治文明的积极

成果，是建设社会主义政治文明的客观需要，也是实现社会主义对资本主义全面超

越的必要条件。从一定意义上说，社会主义制度的建立和发展，是人类政治文明领

域具有划时代意义的革命。社会主义政治文明建设，必须以宽广的世界眼光和博大

的胸怀积极吸纳各国文明成果，必须在总结实践经验的基础上不断实现理论创新和

制度创新，只有这样，才能不断地提升自己的文明素质，实现对资本主义的全面超

越。

【关键词】政治文明/社会主义/资本主义/借鉴/超越

政治文明是人类文明的重要组成部分。不同时代的政治文明有其不同的特

点。而不同国家和地区的政治文明，由于其社会、历史、文化传统各有不同，经济

政治发展水平参差不齐，也不可能是一种模式。不同的政治文明之间，在当代世

界，主要表现为社会主义政治文明和资本主义政治文明之间，会相互影响，彼此借

鉴。建设社会主义政治文明，一个重要而复杂的课题就是要深入研究社会主义政治

文明与资本主义政治文明的关系。本文拟依据政治文明内涵诸要素之间的历史和逻

辑联系，对此问题进行初步探讨。

一、正确理解政治文明的科学涵义

“政治文明”这个概念，早在1844年时马克思就使用了，在《关于现代

国家的著作的计划草稿》中，马克思曾经计划就“集权制和政治文明”作专题理论

阐述。[1]（P238）以后，马克思主义经典作家虽然没有直接使用这个概念，但在

他们的论述中具有很多关于政治文明的思想观点。原始社会末期国家的出现，是政

治文明的起始标志。国家作为阶级统治的工具，它在统治阶级内部实行民主，并合

法地压迫着被统治阶级，正如恩格斯所言，国家使得政治统治有了“‘秩序’的范

围”，通过缓和冲突，使“互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消

灭”。[2]（P170）近代日本思想家福泽谕吉也指出，政治“是和文学、商业等共

同构成文明的一部分”，文明就是“形成一个国家体制”。[3]（P41、30）这些话

包含了国家是政治的文明之义。

政治文明是人类政治生活的进步状态，野蛮的、落后的、颓废的政治状态

不能划入政治文明之列。文明作为人类摆脱野蛮状态而逐步前进的产物和印记，是

人类长期历史积累的结果。政治文明不是抽象的概念或固定的状态，它具有丰富的

时代特征和时代内容。政治文明不同于政治文化。狭义的政治文化是指政治意识

（政治观念）层面，这与政治文明较容易区别开来；广义的政治文化除了包含政治

意识以外，还包含政治制度和政治行为。因为政治制度总是人们有意识地建立起来

的，一旦成为一种稳固的规范，一种自然而然的规范，它就成为一种政治文化；政

治行为也是如此，一种政治行为一旦成为人们惯常的行为，成为一种习俗，一种潜

在的趋向，它也就是一种政治文化了。从这个意义上讲，政治文化与政治文明的内

涵是基本相同的。但政治文化是个中性词，并不表示价值内涵――即不表示政治文

化的进步与否；而政治文明是一个褒义词，它明确标识着政治的进步状态。

正确认识政治文明的内涵必须把关于文明系统的分析建立在对社会结构科

学划分的基础上。关于社会结构的划分，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中

指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转

移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关

系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的

社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、

政治生活和精神生活的过程。”[4]（P32）马克思的论述表明：任何社会都不仅有

其特定的经济基础，而且有其相适应的政治的、法律的上层建筑和意识形态，因而

任何社会形态都是一定的经济、政治和文化及其相互关系的统一体。每一社会形态

的结构既然是由这一社会的经济、政治和文化及其相互关系构成的，相应地，社会

的文明结构由物质文明、政治文明和精神文明及其相互联系构成。在社会形态的内

部结构中，经济是基础，政治是经济的集中体现，而文化则是一定的经济和政治在

观念形态上的反映。政治文明作为社会文明系统中不可或缺的一个部分，是因为它

反映了政治上层建筑客观存在的状况。同时，政治文明（政治生活）的发展是建立

在社会的物质生活（物质文明）的生产方式基础之上并受其制约的，而且，一定社