浅析史记与汉书的异同.pdfVIP

浅析史记与汉书的异同

史记是中国第一部纪传体通史,代表了古代历史散文的最高成就,

鲁迅称它是“史家之绝唱,无韵之离骚”;班固编撰的汉书是我国第

一部纪传体断代史;它是继史记以后出现的又一部史传文学典范之作,

因此,历史上经常把司马迁和班固并列、史记和汉书对举,一直以来后

人对这两本书的评价都很高,也有人对两者作出不少的比较;

一、写作动机

司马迁父亲司马谈曾任太史令,他重视孔子撰述春秋的精神,也

积极地整理和论述上代历史;然而他却无缘参与当世盛事—封禅大典,

因而“发愤而卒”;他死前将遗志嘱托儿子司马迁说：“今天子接千岁

之统,封泰山,而余不行,是命也夫余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著

①②

矣……”司马迁说：“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙;”

由此可见司马迁是秉承父亲的遗志完成史著;史记以封禅书为其八书

之一,亦可看出秉先父之意;“汉以来,至明天子,获符瑞,建封禅,改正

朔;……主上明圣而德不载,灭功臣世家贤大夫之不述,堕先人所言,

③

罪莫大焉;”可见司马迁撰史记,亦有颂扬大汉盛德之意;

另一方面,班彪为史记著作后传未成,便已去世;班固对父亲的后

传“所续前史未详”、“所撰未尽一家”的缺憾,深感不安,便决心以西

汉为断限,著作汉书;可见司马迁与班固撰史的动机皆有继承父业之

意;而班固先世婕妤是汉武帝的妃子,班氏世代受到汉王朝的重用;因

此班固著汉书也有意从儒家思想和道统着眼,宣扬汉朝威德;“唯尧舜

④

之盛,必有典谟之篇,然扬名于后世,冠德于百王;”就明显有为汉朝

歌功颂德的心意;因此,司马迁与班固撰述的动机都有为大汉王朝歌

功颂德、润色鸿业之意;

然而,和班固著史动机不同的是司马迁著史记还有一个重要的动

机就是把个人对历史的认识,对个人身世浮沉的变化的感慨,对历史

上先贤伟人的崇敬而抒发心中的不平而作;司马迁强调“人固有一死,

或重于泰山,或轻于鸿毛”、“所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨

⑤

私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也;”

二、体例内容

史记、汉书同为彪炳千秋的历史巨著,体例上都是纪传体;史记首

创纪传体,内容有本纪、表、书、世家、列传,这种体裁以帝王为中心

记载历史,适应了封建社会中央集权的政治需要,有利于君主独尊地

位的巩固与加强,同时各体配合,可以容纳丰富的内容,反映社会的各

个方面;汉书继承发展了这一传统,内容上有纪、表、志传;两书作者

都有深厚的文学造诣,文采斐然,使得两部史学著作又具有较高的文

学价值;

不同的是史记是通史,写的是自黄帝至西汉武帝时代３０００年

的兴衰沿革；而汉书是断代史——以朝代为断限的史书;此体裁创始

于东汉史学家班固,他所著的汉书,写高祖元年前206年到王莽地皇

四年23年西汉王朝一朝230年的历史;班固的汉书也开创了我国以纪

传断代为史的编撰体例;此书一出,也对史学产生了深远的影响;在汉

代以后,每换一个朝代,就修一部前朝的断代史,到清便有“二十四史”

的形式,除史记、南史、北史外,全部都是纪传体的断代史;

虽然史记包含的五体——本纪、表、书、世家和列传并非都由司

马迁所创,但“司马迁能够综合各体,将先秦各种萌芽状态的史体,加

以改造加工,归于一部书中,使之互相配合,各尽其用,成为一个完整

的综合体系,从不同角度反映社会的基本状况,这是史书所不曾有

的;”赵毅说：“自此例一定,历代作史者,遂不能出其范围,信史家之

⑥

极则也;”

三、史学思想

史记与汉书都出自卓绝的历史学家之手,他们都具有史家的实录

精神和正义感,所以,两部史书都歌颂了爱国主义精神和民族气节;两

部史书对于封建王朝的政治黑暗,帝王的荒淫、权奸的昏庸、外戚的

专横都有揭露批判;不过,无论是歌颂,还是批判揭露,汉书都远不如

史记的广度和力度;这不仅因为史记是私修,汉书是官修；而且决定于

作者的思想;司马迁是一位具有朴素唯物思想和进步历史观的伟大思

想家,而班固则是一位受封建正统思想影响极深的儒者;