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苍姓姓氏源流和历史名人

仓氏(苍氏)是一个多民族、多源流的姓氏群体，苍(仓)氏人口总数

在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，不过在宋版《百

家姓》中排序为第二百八十七位。下面是店铺为大家整理的苍姓姓氏

源流和历史名人，希望大家喜欢!

苍姓姓氏源流

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝史官仓颉，属于以先祖名字为

氏。

仓颉，为黄帝时期的史官，复姓侯刚，名仓颉，一名苍颉，是汉

字的发明和创始人。

在传说中，仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记

载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，

而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。

仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字

加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华

民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

仓颉，史皇氏，今河南南乐县西十八公里吴村人那时制定历法需

要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他

“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。

这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。

最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非

子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又

有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉朝后，在《淮南子》和

《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤

其是汉朝的《纬书》又进而渲染，说仓颉“生而能书，又受河图录书，

于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而

创文字”。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。

黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见

“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传

说人物的结果。

相传，仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数

目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变

化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的

绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的

数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦

了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，

来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。

这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，

回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了：

仅凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪

条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，

说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时

打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚

印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为

什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开

始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。

渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。黄帝

赐封他为“仓”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越

大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，

什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。

怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。

这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁

的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一

样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在

老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有

几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我?”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿

吧?，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四