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于右任论书法：《标准草书自序》

「书艺咀华」咀嚼书法艺术之英华

标准草书千字文局部

于右任（1879年4月11日－1964年

11月10日），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，

是中国近现代政治家、教育家、书法家。原名

伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”

为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太

平老人”。于右任早年系同盟会成员，长年在

国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书

法家，复旦大学、上海大学、国立西北农林专

科学校（今西北农林科技大学)等中国近现代

著名高校的创办人。

文字乃人类表现思想、发展生活之工具。其结构之巧拙，使用之

难易，关于民族之前途者至切！现代各国印刷用楷，书写用草，已成

通例；革命后之强国，更于文字之改进，不遗余力。传云：“工欲善

其事，必先利其器。”此事虽细，可以喻大。且今之所谓器者，乃挟

之与各国各族竞其优劣，观夫古今民族之强弱，国家之存亡，天演公

例，良可畏也！然则广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，

节省全体国民之时间，发扬全族传统之利器，岂非当今急务欤！

吾国草书之兴，以草篆草隶为权兴。秦汉以来，其用日增，其法

日进，其称日繁，约而言之，可成三系：

一曰“章草”，解散隶体粗书之者也。其为法：利用符号，一长

也；字字独立，二长也；一字万同三长也。当时作者，实有远见。所

措创业未竟，而定型遂成，以致不能进步！汉张芝、吴皇象、晋索靖

皆一时领袖。张书遗迹渺然，但可于两汉遗简，想像神采；皇象《急

就章》，索靖《月仪》、《出师颂》，可谓章草范本。然全体繁杂之

字，简单化者不过十之三四，其于赴急应速之旨，固本达也。

二曰今草，继章草而改进者也。其为法：重形联，去波磔，符号

之用加多，使转之运益敏，大令所谓穷伪略之理，极章纵之致者，最

为得之。虞世南云：“王廣、王洽、逸少、子敬，俯拾众美，会兹简

易，制成今体，乃穷奥旨。”以王氏之多才，为风气之领导，景众既

广，研讨弥笃，一字组织有多至数十式如阁帖所示者，创作精神之惊

人，可以想见。或谓当时作家，自矜博赡，故生变化，以竞新赏；实

则流传笔札，皆为试验之作，未及验定耳！陈僧智永，书真草千字文

八百本盖有志统一体制，以利初学者。而唐以功令者取士，干禄字书，

应运以作。草书遂离实用而入于美艺矣！唐太宗尤爱《兰亭序》、

《乐毅论》，故右军行楷之妙，范围有唐一代。《十七帖》之宏逸卓

绝，反不能与狂草争一席之地，虽有孙过庭之大声疾呼，而激流所至，

莫之能止。

三曰狂草，草书中之美术品也。其为法：重词联，师自然，以诡

异呜高，以博变为能，张颠索狂，振奇千载。《肚痛》、《自叙》，

可为代表。一笔草、连绵草，古虽有之，而成系统，开脉流，实自此

绐。散氛埃于大地，而曰“挥毫洛纸如云烟”，亦可异矣！然其组织

之巧，用笔之活，于法理变化，多所启发；且如索师晚年合作，矩鑊

甚严，其贡献之大，唐以后作家，远不逮也！

隋唐以来，学书者率从千文习起，因之草书名家多有千文传世，

故草书社选标准之字，不能不求之于历来草圣，更不能不先之于草圣

千文。一因名作聚会，人献其长，选者利益，增多比较；一因习用之

字，大半已俱，章法既立，触类易通。斯旨定后，乃立原则：曰易识，

曰易写，曰准确，曰美丽，依此四则，以为取舍。字无论其为章为今

为狂，人无论其为随为显，物无论其为纸帛、为砖石、为竹木简，唯

期以众人之所欣赏者，救灾供众人之用；并期经此整理，习之者由苦

而乐，用之者由分立而统一，此则作者唯一之希望也。

吾国习称，文之善者曰文豪，草之善者曰草圣，谓之重视草书也

可，谓之高视草书也亦可。故善之者，或许其通神，或赞其入道，或

形容其风雨驰骤之状，或咨嗟其喜怒性情之寄，而于字理之组织，则

多所忽略！非之者，又谓草书之人，技艺之细，四科不以此求备，博

士不以此讲试，而于易简之妙用，则不大复致思，此草书所以之晦，

亦即草书之所以难也。今者代表符号之建立，经历来圣哲之演土进，

偶加]排比，遂成大观，所谓草书妙理，世人求之毕生而不能者，至今

乃于平易中得之，真快事也。

书法是一种高尚美术，要从篆、隶、楷书入手，然后进入行草用

笔，才有神韵。

学书法不可不取法古人，亦不可拘泥