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对

宇

宙

的

辩

证

认

识

研究生姓名：汪建

学院年级：电子信息学院2001级

专业：模式识别

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对宇宙的辩证认识

摘要：辩证分析对宇宙的科学认识和阐述自然辩证法与科学对宇宙认识的不同，

并进一步分析辩证法在对宇宙认识中的作用。

关键词：宇宙、自然辩证法、无限、辩证、认识、物理

通过本期自然辩证法的学习，结合自己以前物理的学习和工作经

验，谈谈对宇宙的辩证认识。

康德曾写道：“有两样东西，我们越是持久和深沉地思考着，就

越有新奇和强烈的赞叹与敬畏充溢我们的心灵：这就是我们头顶的星

空和我们内心的道德律。”这段极其诚挚的文字真实地道出了人类几

千年的心声，星空宇宙的确是人类持久思索的神奇对象，宇宙论问题

今天依然是科学和自然辩证法密切关注的主题之一。

世纪已经过去，当我们回顾物理学的发展历程，不得不为人类在

这一百年里的智慧成就所折服。在微观领域，我们有所谓的标准模型

来解释强、弱、电三种相互作用的本质和各种基本粒子的存在；在宏

观上，建立在广义相对论基础上的大爆炸宇宙学描绘了整个宇宙演化

的图景，并且正在不断改变和深化人类关于整个世界的看法。而对

宇宙创生的研究则使第“一推动”这个本属于宗教神学的问题变得理

性了。斯蒂芬·霍金即因这方面的开拓性成就而受到梵蒂冈教廷的敬

仰。

一、宇宙认识的发展

人类对宇宙的认识是不断发展的，科学宇宙论便是一定时代人类

对宇宙的认识。由于人的认识活动是无止境的，宇宙论也总处在发展

和变化之中。

亚里士多德在《论天》中就指出：“地处在中心，与各端距离相

等，没有朝某个方向运动──无论朝上、朝下，或是朝旁边的运动，

因为对它来说，同时实现相反方向的运动是不可能的，所以它必然保

持静止不动。”亚里士多德还首先解释无限概念。他说：“无限的真

正含义与人们平常所说的恰好相反，它不是此外全无，而是此外永

有。”在《论天》中，亚里士多德还进一步就宇宙的无限问题作了

研究。他详细证明了一个作圆周运动的物体不能是无限的。这一点在

他看来是显然的，一个无限大的半径运转的物体，线速度将会是无限

大。这不可思议。

最早认识到地球是一个球体的是毕达哥拉斯和他的学派。他们

充分重视数学对于认识宇宙的意义，并上升到本体论的高度，创造了

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数即万物之本的毕达哥拉斯主义哲学；他们从数的和谐中领悟到宇宙

的和谐，毕达哥拉斯学派的宇宙论包含着更少的感性直观和更多的理

性思辨，他们提出的许多革命性的见解，在宇宙论思想史上具有划时

代的意义

阿尔基塔（Archytas，公元前4世纪，柏拉图的同时代人）为了

论证毕达哥拉斯学派球状宇宙之外存在无限虚空的观点，提出了一个

著名的问题：“如果我到达（宇宙的）外边即恒星天层，我能还是不

能向外伸出我的手或手杖？”阿尔基塔的问题引起了日后长久的历

史回响，几乎所有的宇宙无限论者都必定坚持追问：如果宇宙有限，

宇宙之外是什么？

在近代宇宙认识上，是布鲁诺第一次明确宣称并有力论证宇宙的

无限性。在他的《论无限、宇宙与世界》中写道：“只有一个统一的

空间，一个单一的无比巨大的我们可称之为虚空的空间：在其中有无

数象我们居住和生长于其上的星球一样的星球；布鲁诺旗帜鲜明的宇

宙无限观为近代无限的宇宙图景奠定了基调，但近代科学接受这样一

幅图景还需要时间。布鲁诺对无限空间和无数宇宙的论证是纯思辨

的、哲学的。

约翰·开普勒（1571-1630