央视春晚实践与符号能指现实指向研究.pdfVIP

浮动的能指——对央视的“

作者简介：学博士。本科就读于青年学院系，博士就读于

人民大学学院。现为与学院讲师。

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央视春节联欢是一个备受关注的文本，已经在很多场合下被不同背景的分析者加以

“细读”过了。尤其是从文化研究视角出发的分析，几乎是不约而同地“揭示”出央视华丽

能指之下的民族国家的内核。本文则想从另一个角度出发，探究被一直认为蕴含了宏大意义

的央视文本在家庭的实际收看中是如何被实践的？换句话说，央视丰富而瑰丽的符

号能指在现实语境中到底会指向何方？

一、“”（田野观察的情况）

与学院30位同学在2008年除夕夜，记录了他们与家人收看的情

况。这些家庭分布在陕西、湖南、、江苏、海南、、浙江、、辽宁、河北、河

南、等12个省市。从所属经济地位看，既包括较富裕和较贫穷的农村家庭，也

包括城市工薪家庭、职工家庭、城市知识水平较高和较富裕家庭；从民族看，大部分为

家庭，也包括家庭和韩国家庭；从家庭组成看，有一家三口收看，也

有大一起过除夕。此外，还有一位同学到父亲所在，和士兵们一起看，了

一个与“家庭”环境相对照的案例。这些同学在记录前均受过一定的田野的训练，他们对

亲友收看的田野观察以及对部分亲友的深度访谈，构成了一个“”的文本，而本

文就是对这一“”文本的“”。

央视在屏幕上营造了一个欢乐祥和的祖国大“家庭”。在欢乐祥和之下，有着严密的

秩序。比如，围绕着一定的（歌颂的祖国，展现的生活，展望光明的未来），

不同民族和不同社会的“家庭成员”一一登场，在舞台上扮演“”期待他们表现的角

色。而在屏幕外，这象中的大家庭的现实家庭却是非秩序化的。

（一）家庭成员“缺席”。发现，因为种种，家庭成员不能在一起过除夕的

情况并不少见。父亲或母亲回老家过年的，与另一方父母过除夕，或未婚中有

人打工或当兵未归的。至于不能实现大家庭团聚的就。所以电视中热闹的家庭团圆民族

团圆的情境，与相当一部分现实家庭无法对应。

（二）家庭成员“离席”。这种情况更为普遍。也就是说，虽然是在一起过除夕，但家庭

成员并不都相聚在同一场景下。比如一部分家人看，另一部分家庭成员去邻居家或

，或上网，或发，或去另一个房间看别的电视（大部分是看球）。成员主

动选择另外一种方式的情况较多，尽管这意味着与其他家人不能共享度过除夕的同一个

“场景”。另外一种常见的“离席”方式是“睡着”，大部分家庭都有这样的情况，看到半途起身

去睡觉，或就在电视前睡着，家中老人和父母出现这种情况的较多，年轻一辈很少。母亲这

个角色也经常处于“离席”状态，离席的往往是做家务。总之，屏幕下的场景并

不如屏幕上的那样“团圆”，人人都能在场。实际上，在中，家庭成员常常主动或被

动缺席或离席，处于一种相对离散化的状态。

（三）在场家庭成员的非化。即便是共同的家庭成员，也与屏幕上展现的

大家庭不同。一是家庭成员或进入场景都很自由随意，二是从评论上看，

也很难找到处在位置的发言者。与此相对照的是，一位记录员观察到的收看时

的“秩序”——当指导员进来的时候，所有的人都会起立而不管电视上正在放些什么。

由此可见，央视自始至终贯穿的“家”的想象，与现实家庭的收看场景并不能对接。

央视表现的“家”是团圆美满，也是高度秩序化的，而屏幕之下的家庭场景却是离散

的，去化的。而对于央视的实践就是在这样一种现