2026北京信息科技大学招聘35人备考题库（第一批）含答案详解（研优卷）.docxVIP

2026北京信息科技大学招聘35人备考题库（第一批）

第一部分单选题(50题)

1、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

2、全国经济普查将于2019年1月1日开始正式入户登记。

A.第一次

B.第二次

C.第三次

D.第四次

【答案】：D

【解析】全国经济普查每5年进行一次，分别在逢3、逢8的年份实施。第一次全国经济普查的标准时点是2004年12月31日，时期资料为2004年年度；第二次是在2008年；第三次是在2013年；第四次全国经济普查标准时点为2018年12月31日，普查时期资料为2018年年度资料，于2019年1月1日开始正式入户登记。所以本题正确答案是第四次全国经济普查。

3、以法的创制方式和表现形式为标准，法可以分为（）。

A.实体法和程序法

B.成文法和不成文法

C.公法和私法

D.一般法与特别法

【答案】：B

【解析】以法的创建方式和表现形式为标准，法可以分为成文法和不成文法。成文法是指由国家特定机关制定和公布，并以成文形式出现的法律，又称制定法。不成文法是指不具有条文形式，而以习惯、判例、法理等形式表现的法。实体法和程序法的划分标准是法律规定内容的不同，实体法是规定和确认权利和义务以及职权和责任为主要内容的法律，程序法是规定以保证权利和职权得以实现或行使，义务和责任得以履行的有关程序为主要内容的法律。公法和私法的划分源于古罗马法，其划分标准有利益说、主体说等，公法一般涉及公共权力、公共关系、公共利益和上下服从关系、管理关系、强制关系；私法涉及个人利益、个人权利、自由选择、平权关系。一般法与特别法的划分标准是法的适用范围，一般法是指针对一般人、一般事、一般时间、在全国普遍适用的法；特别法是指针对特定人、特定事、特定地区、特定时间有效的法律。因此本题正确答案是以创建方式和表现形式为标准应将法分为成文法和不成文法。

4、在行政管理的各项职能中，处于管理过程的核心环节，对提高行政管理的效率和效果起灵魂作用的职能是（）。

A.计划职能

B.领导职能

C.控制职能

D.组织职能

【答案】：B

【解析】行政管理包含计划、组织、领导、控制等职能。计划职能是对行政管理活动进行预先筹划和安排，为后续工作提供方向，但它并非处于管理过程的核心环节。组织职能是对行政工作进行具体的分工、协调和整合，使各项工作有序开展，然而它也不是核心环节。控制职能是对行政管理活动的进展和成效进行监督和调整，以确保目标实现，但也不是核心环节。而领导职能贯穿于行政管理活动的全过程，它通过指挥、协调和激励等方式，引导组织成员朝着目标前进，能够充分调动成员的积极性和创造性。在管理过程中，领导职能处于核心环节，对提高行政管理的效率和效果起着灵魂作用。所以本题的正确答案所对应的职能是领导职能。

5、1