苏教版高中历史选择性必修1第三单元01-第8课 中国古代的法治与教化 【课件】.pptxVIP

;时空坐标;1;课程标准;01;一、先秦时期的德治与法治;2.春秋战国时期的德治与法治之争

（1）背景

①周王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。

②诸侯国君纷纷寻找治国新思想，儒家的德治思想和法家的法治思想影响最大。;（3）儒家与法家之争;项目;二、秦汉至隋唐时期的法律与教化;2.魏晋法律;3.唐朝法律;（2）唐朝的礼治;三、宋元至明清时期的法律与教化;2.基层教化;认知升华

中国古代的乡规民约,是邻里乡人互相劝勉、共同遵守的公约,乡约是中国古代乡村社会

以道德教化为主要目的一种制度和民间组织。;概念阐释;拓宽教材;图解历史;图解历史;概念阐释;易错提醒;情境再现;02;主题一中国古代的德治与教化;教你读史;视角2中国古代的乡约教化;教你读史;史论史识;2.宋元至明清时期的社会教化;主题二中国古代法律的发展历程;教你读史;视角2中国古代法律的特点;教你读史;史论史识;2.中国古代法律的特点及表现;特点;03;国家治理——中华法系特色之礼法结合

材料必须坚持依法治国和以德治国相结合。法律是成文的道德，道德是内心的法

律，法律和道德都具有规范社会行为、维护社会秩序的作用。治理国家、治理社会必

须一手抓法治、一手抓德治，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。发挥

好法律的规范作用，必须以法治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用。发

挥好道德的教化作用，必须以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用。;【理论升华】辩证评价中国古代国家治理中的“礼法结合，儒法并用”

（1）积极性

①礼法结合推动了封建法律秩序的形成与发展，进一步弘扬了儒家传统道德伦理。

②以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾，促进封建经济的繁荣

和发展。

（2）局限性

①礼法结合，将道德和法律的界限模糊化，使判案具有主观性及随意性。

②法律与道德礼仪高度混淆，不利于人民法治意识的形成，导致法治观念淡薄。;04;1.[2024江苏常州期末]《尚书·周书·吕刑》说：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属

五百……大辟之罚其属二百，五刑之属三千。”???料表明当时();2.春秋时期贵族认为刑律越秘密越好，这样有利于贵族随意处置老百姓。郑国的子产

于公元前536年“铸刑书”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，让老百姓知道犯了法会得

到什么样的处罚。这一做法();[解析]根据材料中“把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，让老百姓知道犯了法会得到什

么样的处罚”可知，“铸刑书”将刑律以固定的形式公布出来，增加了社会治理的透明

度，开启了中国古代公布成文法的先例，顺应了社会发展的趋势，故D项正确；井田

制的瓦解导致了礼乐制度的瓦解，与材料无关，排除A项；子产代表统治阶层的利益，

将刑律以固定的形式公布出来，有利于增加社会治理的透明度，减少犯罪案件，维护

社会稳定，巩固统治，排除B项；材料只涉及郑国，不能说明成文法普及，排除C项。;3.[2024江苏苏州期初]在秦律中，不仅私有土地受到法律保护，而且一切动产及不动

产的所有权，如牛羊、甲盾、钱财，甚至是系羊的绳子，也都有明确的规定，对侵犯

所有权的行为都有具体的处理办法。据此可知，秦律();4.[2024江苏连云港期中]唐律规定,骂人本不构成犯罪,但子孙骂祖父母、父母，即属不

孝,罪当处死；又如常人通奸徒一年半,而子孙与父祖妾通奸即属内乱。这说明中国古代

法律的特点是();5.宋代史料中，“兴讼”“嚣讼”“健讼”等词语俯拾皆是，伴随着民间好讼之风的兴起，

一种专门教人打官司的学问“讼学”与职业“讼师”也应运而生。材料表明宋代();