古文《报任安书》填空练习集锦.docxVIP

古文《报任安书》填空练习集锦

《报任安书》乃西汉太史公司马迁之千古绝唱，其文辞沉郁顿挫，情感激越澎湃，不仅是研究司马迁生平思想之重要文献，亦是千古传诵之文学瑰宝。为助学者深入文本肌理，领会作者“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之宏愿，以及其忍辱负重、发愤著书之苦心，特辑录此填空练习集锦。望读者于填写之间，体悟史公之志，涵泳古文之美。

一、关于自身遭遇与人生价值的深沉反思

1.仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。

2.太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。

3.夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

二、论士之责任与死节之大义

4.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

5.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

三、忍辱负重与著书立说之宏愿

6.且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。

7.书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。

填空练习使用建议

1.熟读原文，理解文意：在进行填空前，务必反复诵读原文，力求理解每一段落的核心思想与上下文联系，此为准确填空之基础。

2.结合语境，推敲词义：填写时，需将词语置于具体语境中考量，不仅要注意字词的本义，更要体会其在句中的引申义与情感色彩。

3.重点识记，强化积累：对于文中诸如“究天人之际，通古今之变，成一家之言”等千古名句及关键虚词、实词，应重点识记，举一反三。

4.对照检查，体悟情感：完成填空后，务必对照原文仔细核对，分析错误原因。同时，再次品读全文，深刻感悟司马迁忍辱负重、发愤著书的悲壮情怀与崇高人格。

希望此集锦能成为诸位研习《报任安书》之助力，于墨香古韵中，与先贤对话，汲取精神之力量。