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鲁迅的爱国故事

鲁迅的爱国故事（通用5篇）

爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、

民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。下面是小编给大家带来鲁迅的爱国故事（通用

5篇），希望对大家有帮助！

鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。他成为共产主义者之后，便更加自觉

地把自己的一切献给民族解放和社会解放事业。他对敌人毫不留情，对祖国和人民怀着真挚的爱。“横

眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这一广为传诵的名句，正是他的爱国主义精神和崇高人格的生动写照。

为了使祖国摆脱蹂躏、人民得到解放，他一生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。彻底

的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信

只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。中国知识分子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的崇

高气节，中国人民决不甘受外人蹂躏、为维护民族尊严而进行英勇斗争的光荣传统，在鲁迅身上得到集

中体现，后来又由于共产主义世界观的指导而得到升华，获得了全新的性质和时代内容。他无私无畏，

吃的是“草”，挤出的是“奶”，是冲锋陷阵的模范，是彻底为人民服务的模范。鲁迅逝世以后，上海人民

和全国各地人民为他举行隆重葬礼和悼念活动，上海民众代表在他的灵柩上覆盖了写有“民族魂”三个大

字的旗帜。“民族魂”枣这正是中国人民对于自己伟大代表的最中肯贴切的评价。

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，

办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，

猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说

《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉

了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协`姿态的，创作了《孔

乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱

和中国现代文学的奠基人。

1902年3月，22岁的鲁迅为了寻求救国救民的真理，离别祖国，到日本留学。1904年8月入仙

台医学专门学校学医。他想用医学“救活像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当医”，为反压

迫、反侵略的斗争出力；还想以医学作为宣传新思想的工具，启发人们社会改革的信仰，达到改造国家

的目的。但是，现实的教育，使他终于认识到“医学并非一件紧要事”，重要的是改变人们的精神，于是

1906年秋便弃医从文，离开仙台去东京，决定用文艺唤醒人民，使祖国富强起来。鲁迅在仙台医专学

习期间，结识了藤野先生，并建立了深挚的情谊。

鲁迅，原名周树人（1881年9月25日—1936年10月19日）。浙江绍兴人，字豫才，原名周

樟寿，后改名周树人。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰

博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。被评

为：文学家、思想家、评论家、革命家。那么现在有个问题出现了：鲁迅是个爱国者么？如何解？查字

典故事会跟读者分享鲁迅算不算是个爱国者？

有人也许会说这不成问题。可我们要去翻一下有关“爱国者”的书，就会很惊讶的发现很多书都没有

把鲁迅列入其中，就是勉强列入，也只有他“我以我血荐轩辕”等寥寥几笔。记得我们念大学时（上世纪

80年代初），有一次去听上年级一个师兄的毕业论文答辩，就听他在高谈阔论，说是鲁迅死后在他身

上加盖“民族魂”的灵幛是表错了情，因为鲁迅一生都在攻击这个民族的“劣根性”———换句话说，一辈

子都在和自己民族过不去，这样与自己民族为敌的人，能作为“民族魂”的代表？能说他是一个爱国者？

当然，论文中还引了许多鲁迅指责中国人的言论，有理有据头头是道。你也不能说他讲得没有依据。到

了上世纪末，更有文学博士兼现代文学副教授的大牌人物葛红兵在他《为二十世纪中国文学写一份悼词》

中，就更“理直气壮”地这么宣判：“鲁迅，这个被人当成一种理念、一种意志、一种典范，甚至捧到了

民族魂的人，又当如何？发生在他留日期间的‘幻灯片事件’已成为他弃医从文的爱国主义神话，然而，

他真的这么爱国么？既然爱国，他为什么要拒绝回国刺杀清廷走狗的任务？徐锡麟，他的同乡能做的，

秋瑾，一