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浅谈社会主义法治理念

“作为人类的杰作,它既带有尘世的重负,也具有天堂的引力。”

——拉德布鲁赫

法律，作为由国家制定并认可的,并由国家强制力保证实施的社会规范，是

身负种种欲然之旨的应然之旨。在法律领域中,一个人的义务总是以他人的权利

为缘由，故作为法律思想的起点的，并非义务概念，而是权力概念。

以法律构建的法制体系已伴随人类走过了数千年的岁月，但直到资产阶级革

命后，才出现了一种强调法律至上的社会管理机制，即法治。一国之法治，是建

立“人类存在的自然王国与渴望的理想王国间的中间王国”的基石。

根据戴维·M·沃克著的《牛津法律大词典》的观点，在任何法律制度中，

法治的内容都应包括：对立法权的限制，反对滥用行政权力的保护措施，获得法

律的忠告，帮助和保护大量的和平等的机会：对人和团体各种权利及自由的正当

保护：以及在法律面前人人平等。

具体来说，法治必然的具有：人权——作为人的基本权利，平等——公民能

够得到基本法律无差别的保护，自由——法制社会赖以生存的空气，民主——法

制国家的基本政治形式，以及其他必要的价值观念。

中国五千年之文化传承，自五四始，至于十年浩劫，在大陆基本断绝。故今

日推行法治的阻力，仅在于新中国成立后50年之间所养成的积习，十余年前依

法治国即载入宪法，时至今日，如何转人治的习惯为法治，却仍是中国社会主义

法治理念的重大课题。

法治理念，见于《纲要》中的定义，是“对法治的性质、功能、目标方向、

价值取向和实现途径等重大问题的系统认识和反映，植根于法治实践，反映法治

实践，指导和推动法治实践。”所以理念中所要阐述的内容，就必须围绕法治所

具有的几个重要的价值观念展开。

一、权利

通读《纲要》全目，所能了解的社会主义法治理念的要求也就是“让大家

守规矩”。

守规矩，也就是履行义务，成了社会主义法治理念的基本要求，但法律上的

义务从来就是相对于权力而生。思止于此，令人费解又疑惑：这义务从何而来？

独立的享有完全自由的个人通过将自身会干涉到别人自由的那一部分自然

权利交与公意，成为公权力，从而形成了称之为民主的社会。可以说，一个民主

社会是构建在人们出让的权力之上的。而人们出让的那一部分权利，则变成了制

约我们自身行为的义务。同时保留了防止人类的自然属性破坏公约而必须的强制

约束力，法制体系。并通过完善与融合而发展成为法治。

权利作为民主社会的基石和义务的来源，理所当然的才应该成为一个法治社

会之躯干，成为其基本要求。故社会主义法治理念，应更侧重于让人了解权利而

非义务。特别是让人们了解法治对个人权利保护和对公共权力的限制的重要性。

当公权力跨越了人们原本所赋予其的权力范围而无节制扩张时，当人们已不

知自己的权利而只知服从时，民主社会的法治非但无从谈起，更将落入徒有法规

的专制深渊。

不了解自身权利之人如何能尊重他人之权利，又如何能遵守无因之义务？势

必将导致人人权利形同虚设，随意侵犯他人而恬不自知，非但人与人之间信赖关

系难以维系，真实权利与真实义务也荡然无存，法治空余口号而已。

如果社会主义的特色要求需要强调义务，但说无妨，只是只字不提个人权利，

也明显不符权力与义务对等之原则。社会主义的优越性不应体现在要求公民付出

更多的个人权利，接受更多的义务；而应体现在我们能在政府坚定的保护下，享

有更多于资本主义社会的个人权利与自由，让每个人都能全面和自由的发展。

二、平等

让每个人全面和自由的发展，则要求人与人之间的平等，至少是法律上的平

等。

人们将国家公职人员成为“公仆”由来已久,“为人民服务”的口号更早已

成为口头禅；但同人们又常常说：当官要为民做主者云云，此时公职人员又好似

成了万民之牧，成了管教人民的上位者„„对这两个并存的矛盾观念,我们的人

民群众竟也能习以为常。

人民听之任之的态度，似乎给执法者和行政者们一种美妙的错觉，让其听任

自身的某种自然欲望，产生出了一种凌驾于普通人之上的优越感来。时至今日，

对于上访群众在政府门口长跪不起，还要等媒体曝光之后，官老爷们才翩翩而至

“为民做主”的报道早已是屡见不鲜。如今人们竟要卑躬屈膝以求得国家对个人

权利的保障，呜呼，法治十年之大幸