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托马斯·阿奎那的思想

——较之奥古斯丁和亚里士多德

托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，约1224—1274年）欧洲中世纪著名的哲学家和

神学家，他生活的世纪是意大利早期文艺复兴运动的前夜，他尚在人世时就已经达到了神学

和哲学的颠峰，其学说在1879年被教皇利奥十三世正式定为天主教的官方神学和哲学，被

称为“永恒哲学”（Philosophiaperennis），他本人被尊为“天使博士”（DoctorAngelicus）。

阿奎那一生著有十八卷著作，如《神学大全》《反异教大全》《哲学大全》《论存在

和本质》等。他集各家思想之大成，思想理论涵盖政治、法律、哲学、神学、德行、习俗等

各方面。这里，我将简要谈谈阿奎那与奥古斯丁和亚里士多德的思想异同。

一、阿奎那与奥古斯丁之比较

在中世纪早期，人们普遍相信“国家的根基是不洁净的，源于人的罪，国家不过是

用以压制邪恶和惩罚违法者的必要的恶。”奥古斯丁就曾把政治社会（国家）描绘为堕落的

人以拯救他们罪恶的一种神授的秩序。国家存在首先是因为人有原罪。在这里，奥古斯丁揭

示了国家的不自然，国家不过是用以抑制人的原罪造成的一些