《齐桓晋文之事》统编版高一语文必修下册.pptx

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编版高中语文教材必修下册高中语文必修下册第一单元

导入新课在两千多年前，我国的思想文化领域有过一个百花齐放，百家争鸣的辉煌时代。它就是春秋战国时期。这个时期产生了诸子百家学说，其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家的代表人物就是孔子和孟子。上一课刚学完有关孔子的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，今天我们学习一篇选自《孟子》的文章，来了解孟子的思想，学习他的思辨能力。

作家作品孟子(约前372一前289)，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹县东南)人。著名思想家、政治家和教育家，战国时期儒家学派的代表人物。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为“亚圣”。提出“民贵君轻”为中心的“仁政”思想，哲学上提出“性善论”

作家作品《孟子》一书是孟子晚年和弟子共同编纂的，全书共三万五千多字，基本上是一部对话语录集。南宋朱熹将它与《大学《中庸《论语》合称“四书”。《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。

作家作品背景资料战国时期，各诸侯国以征伐为能事，对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃。孟子这时以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，孟子阐发了他“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。背景资料战国时期，各诸侯国以征伐为能事，对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃。孟子这时以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，孟子阐发了他“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

相关链接“王道”与“霸道”王道是儒家以仁义治天下的主张，霸道是君主凭武力、刑法、权势统治。孟子所处时代盛行霸道，各国推行法家耕战、富国强兵。《史记?孟子荀卿列传》记载，当时秦用商鞅、楚魏用吴起、齐用孙子田忌，诸侯忙于合纵连横、崇尚攻伐，孟子宣扬唐虞三代之德，因而不合时宜。

题目解读姜姓，齐氏，名小白。春秋五霸之首。在位期间任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。齐桓公晋文公姬姓，晋氏，名重耳。晋献公之子，春秋时期著名的政治家，晋国国君，在位九年，在赵衰、魏武子、介之推等人的辅佐下，成为春秋五霸之一。

题目解读“齐桓晋文之事”，指齐桓公、晋文公用武力称霸于诸侯的“事业”。本文记录了孟子晚年第二次到齐国时，和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。

疏通文意1齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”2孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”不得已。以，同“已”指示代词，这宾语前置，未闻之谈论名作动，行王道因此使……听到翻译：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，能够（讲给我）听吗？”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧！”

3曰：“德何如则可以王矣？”4曰：“保民而王，莫之能御也。”5曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”6曰：“可。”7曰：“何由知吾可也？”安民，养民宾语前置，莫能御之也。翻译：（齐宣王）说：“（具备）什么样的德行，才可以称王于天下呢？”（孟子）说：“安民就（可）施行王道统一天下，没有人可以抵挡他。”（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安民吗？”（孟子）说：“可以。”（齐宣王）说：“从哪里知道我可以呢？”名作动，行王道以统一天下像表顺承抵挡如何加强疑问语气，“吗”

8曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”宾语前置古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭恐惧战栗的样子走向替换齐宣王的近臣到表修饰用来释放既然这样用“之乎”的合音，兼词翻译：孟子说：“我听胡龁说：（有一次）大王坐在于堂上，有人牵着牛从堂下走过。大王看见了，便问：（把）牛（牵）到哪里去？（那人回答说