鲁迅早期古文导读V2.0.pptxVIP

文/明/经/典/A/课/程/组鲁迅早期古文导读

目录壹大变局下的文明危机贰古文写作的现代意义叁心声、內曜与寂漠的中国肆“别求新声于异邦”伍“伪士当去、迷信可存”陆“取今复古、别立新宗”

壹大变局下的文明危机

18世纪：大分流的到来

18世纪：大分流的到来摘自[英]安格斯·麦迪森：《世界经济千年史》

康乾盛世康乾盛世，始于康熙二十年（1681年）平定三藩之乱，止于嘉庆元年（1796年）白莲教起义，长达一百三十四年，是中国封建王朝的最后一个盛世。统一了蒙古、台湾、西藏、新疆，为现代中国的版图奠定了基础，文治武功达至鼎盛。农业、手工业、工业以及对外贸易增长迅速，国家财政连年增长，国内生产总值恢复到占全世界三分之一强。人口大幅增长。全国在册人口在康熙六十一年（1722年）破亿，乾隆二十七年（1790年）则突破了三亿大关，占全世界人口的三分之一。

工业革命18世纪60年代，在英国的资本主义生产中，大机器生产开始取代工厂手工业，生产力得到突飞猛进的发展，历史上把这一过程称为“工业革命”。1765年，纺织工人哈格里夫斯发明珍妮纺纱机，将机器引入棉纺织业，拉开了工业革命的序幕。1785年，瓦特改良型蒸汽机投入使用，人类自此步入了蒸汽动力的时代。继英国之后，法国、新建立不久的美国以及尚处在四分五裂状态中的德国，也开始了自己的工业化进程。19世纪中期，工业革命也波及到了俄国、日本。

资本主义的全球扩张马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848）：资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。……正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

冲突：1840年鸦片战争

三千年未有之大变局同治十一年（1874年）五月，李鸿章在《筹议制造轮船未可裁撤折》中称：“臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。”

危机的应对方案器物制度文化洋务派：认为中国的落后在于器物方面，主张“师夷之长技以制夷”，是1860年代盛极一时的洋务运动的支持者，以李鸿章、张之洞等为代表。维新派：认为中国的落后在于制度层面，主张学推行君主立宪制习西方的政治制度，兴民权，开议院。以康有为、梁启超等为代表。革命派：效仿法国大革命，要求推翻满清政府，建立资产阶级民主共和国。以孙中山领导的中国同盟会为代表。学习西方

革命党与国粹派1905年（光绪三十一年）初，“国学保存会”在上海成立，2月23日，其机关刊物《国粹学报》创刊发行，标志着晚清国粹派的出现。其代表人物有章太炎、刘师培、邓实、黄节、陈去病、黄侃、马叙伦等，他们大多是国学根底较深的革命党人。国粹派提倡“研究国学，保存国粹”，认为文化是保国保种之根本，学术立场上多尊奉古文经学，将文化上的复古与政治上的排满革命结合在一起。

维新派与革命派之争1902年2月，戊戌变法失败后流亡日本的梁启超，在横滨创办《新民丛报》（半月刊），成为维新派在日本的机关报，鼓吹君主立宪，反对民主革命。1905年8月，中国同盟会在东京成立。11月，《民报》（月刊）创立，其前身是华兴会成员、湖南留学生创办的《二十世纪之支那》，为同盟会的机关报，批判皇权，鼓吹排满革命，倡三民主义。1905-1908年期间，《新民丛报》与《民报》围绕中国应该走何种道路问题展开了激烈争辩。

贰古文写作的现代意义

鲁迅在日本（1902.3-1909.8）1902年3月1904年9月1906年1月1906年7月1908年1909年8月赴日留学，入弘文书院学习日语，1904年4月结业。入仙台医学专门学校，结识藤野严九郎。发生幻灯片事件，决定弃医从文。期间回国完婚。从仙台返回东京，不再入学读书，专门从事文艺译介活动，创办《新生》杂志失败。从章太炎学习，加入同盟会。与周作人合译《域外小说集》。归国。

留日时期的古文写作第一阶段（1903年前后）：在浙江留日同乡会刊物《浙江潮》上发表了《哀尘》、《斯巴达之魂》、《中国地质略论》、《地底旅行》和《说鈤》。第二阶段（1907-1908年间）：在同盟会河南分会机关刊物《河南》上发表《人间之历史》、《摩罗诗力说》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《裴彖飞诗论》（译述）和《破恶声论》。科学、尚武、爱国文化、文艺、精神

《河南