第六单元课外古诗词诵读《贾生》-2025-2026学年七年级语文下册同步随堂精品课件（统编版新教材）.pptxVIP

课外古诗词诵读《贾生》

课堂导入说起怀才不遇的文人，你或许会想到壮志难酬的苏轼、空有抱负的辛弃疾。而唐代诗人李商隐，却将目光投向了西汉的贾谊——这位才华横溢却未得重用的才子，在皇宫的深夜里，到底经历了什么？今天就来读《贾生》，探寻其中的深意。

学习目标1.能正确、流利、有感情地朗读并背诵《贾生》，理解诗歌大意和关键词语（如“宣室”“逐臣”“前席”“苍生”“鬼神”）的含义。2.能结合注释和背景知识，分析诗歌中对比、讽刺等手法的运用，体会“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的深层含义。3.体会诗人李商隐对贾谊才华被忽视、统治者不重民生而迷信鬼神的惋惜与批判之情。

探究新知李商隐，字义山，号玉谿生，晚唐著名诗人。他一生仕途坎坷，多寄人篱下。其诗构思新奇，辞藻华美，尤以爱情诗和无题诗闻名，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，代表作有《锦瑟》《无题·相见时难别亦难》等。作者简介

探究新知本诗创作于晚唐时期，当时唐王朝国势衰微，君主昏庸，不重视人才，反而迷信鬼神。李商隐仕途失意，自身才华得不到施展，对这种社会现实深感不满，于是借贾谊的遭遇，抒发自己怀才不遇的感慨。写作背景

探究新知贾生，即贾谊，西汉著名政论家、文学家，年少有才，曾被汉文帝征召，却未获重用，其代表作有《过秦论》《论积贮疏》等。宣室，是汉代未央宫前殿的正室，汉文帝曾在此接见贾谊。文学常识

探究新知这是一首七言绝句，七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，全诗四句，每句七言，讲究平仄、押韵，篇幅短小但意蕴丰富，常用来抒情、咏史、讽喻等，具有含蓄凝练的特点。文体知识

整体感知文题解读《贾生》以历史人物贾谊为题，看似咏史，实则借古讽今。诗歌以汉文帝召见贾谊这一历史事件为线索，先扬后抑，通过写汉文帝不问苍生问鬼神的行为，讽刺了晚唐统治者昏庸无能、不重视人才的现实，也抒发了作者自身怀才不遇的愤懑。

整体感知课文朗诵自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。贾生李商隐宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。

整体感知朗读方法节奏停顿法：按照标注的节奏划分朗读，读准每句的停顿，比如“宣室/求贤/访逐臣”，在“宣室”“求贤”后稍作停顿，突出汉文帝求贤的姿态，感受诗句的韵律感。情感变化法：前两句语气要读出赞叹、推崇之感，突出贾谊的才华和汉文帝的“求贤”；后两句语调转低沉、悲愤，重读“可怜”“不问”“问鬼神”，把讽刺和愤懑的情绪传递出来。

整体感知疏通诗意宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。汉代未央宫前殿的正室。才华，这里指贾谊的政治才能。译文：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比拟。被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。无人能比。

整体感知疏通诗意可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。百姓译文：可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生计只问鬼神之事。可惜指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。徒然

精读细研问题探究诗中说汉文帝“宣室求贤”，又说贾谊是“逐臣”，这看似矛盾：既然是被贬谪的臣子，为何还能被皇帝召见？请结合历史背景想一想，“求贤”与“逐臣”并存说明了什么？贾谊确实曾因遭权臣排挤被贬为长沙王太傅，是名副其实的“逐臣”；但汉文帝后来意识到他的才能，特意将他召回长安，在未央宫前殿的宣室接见他。这说明“求贤”是表面姿态，“逐臣”是现实处境——皇帝虽欣赏其才，却并未真正重用他、委以治国重任。这种反差暗示了君主对人才的态度往往流于形式，缺乏诚意与担当。

精读细研问题探究“可怜夜半虚前席”中的“可怜”不是现代汉语中“值得同情”的意思，而是“可惜”“可叹”。为什么说“夜半前席”是“虚”的？这个“虚”字透露出诗人怎样的态度？“前席”指汉文帝听得入神，不自觉地把坐席向前挪动，表示专注与敬重；但“虚”字点明这种敬重是“徒然的”“无意义的”——因为皇帝真正关心的不是国家民生（苍生），而是虚无缥缈的鬼神之事。诗人用“虚”字强烈反讽，表达对君主不务正业、荒废治国职责的深深遗憾与批判。

精读细研问题探究诗题是《贾生》，但全诗没有直接描写贾谊的言行或遭遇，只写汉文帝的举动。这样写有什么好处？是否削弱了对贾谊形象的塑造？并不削弱，反而更有力。诗人不写贾谊如何悲愤、如何才华横溢，而是通过君主“求贤—召见—前席—问鬼神”这一连串行为的强烈反差，侧面烘托出贾谊怀才不遇的悲剧性。这种“以君衬臣”的写法，让读者从帝王的失当之举中自然感受到贤才被冷落的荒诞与悲哀，含蓄深沉，耐人寻味，符合咏史诗“借古讽今”的典型笔法。

精读细研语言赏析“宣室求贤访逐臣”一句中，“宣室”“求贤”“逐臣”三个词看