论正义社会及其原初性内涵——孔子与柏拉图正义思想之比较的启示.pdfVIP

第78卷第5期2025年9月

Vol.78No.5Sept.2025074~083

DOI：10.14086/j.cnki.wujss.2025.05.008

论正义社会及其原初性内涵

——孔子与柏拉图正义思想之比较的启示

欧阳英

摘要无论在古代还是在现当代，正义社会这一提法都不断地出现于文本之中，但其

究竟当作何理解却并无定论。在世界政治哲学的版图上，孔子与柏拉图分别是古代中西方

政治文明传统中的开启者，他们对“正义”概念的界定惊人的一致。这表明，在有关正义社会

的理解上存在着超越地域和文明的一般性的原初内涵指向。正义社会是正义观念在社会层

面的体现，正义观念以宜（恰到好处）为核心要义，正义社会的原初性内涵主要围绕这一核心

要义展开，且包含三方面重要内容：一是主张建立体现宜（恰到好处）的社会秩序；二是提倡

用社会权威来保障社会的有序运行；三是在价值观上追求社会公平。社会秩序是正义社会

的基本框架，社会权威是正义社会的运行条件，社会公平是正义社会的首要特征。在正义社

会中，社会秩序、社会权威与社会公平是三位一体的。

关键词正义社会；正义观念；社会秩序；社会权威；社会公平

中图分类号B222.2；B502.232文献标识码A文章编号1672-7320（2025）05-0074-10

基金项目中国社会科学院“长城学者计划”项目（2025CCXZ005）

虽然“正义社会”这一提法无论在古代还是在现当代都不断地出现于文本之中，但针对正义社会，究

竟应当作何理解，一直以来却并无定论。罗尔斯在《正义论》中有关“虽然正义可能像休谟评论的是一种

谨慎的、嫉妒的德性，我们还是可以追问一个完全正义的社会是什么情形”的阐述，是这种状况的写照［1］

［2］

（P7）。原来人们会从道德层面理解正义社会及其意义，但是，如果从发生学意义上进行观察却不难发

现，人类关于正义社会的原初性理解，是与正义观念的问世及其基本内涵相连的。探讨正义社会的原初

性内涵，是理解正义社会的新理路。在世界政治哲学的版图上，孔子与柏拉图分别是古代中西方政治文

明传统中的开启者，他们对“正义”概念的界定惊人的一致，反映出在有关正义社会的理解上存有超越地

［3］

域和文明的一般性原初内涵指向。目前，以跨文化视角重绘世界哲学版图已成为新的哲学发展趋势，

［4］

因此，尽管针对孔子与柏拉图的正义思想，学术界已经展开了日益深入的研究，但本文仍希望在此作出

的研究突破是力求将二者在跨文化政治哲学（interculturepoliticalphilosophy）背景下加以重新思考，找

出他们之间的相通、相异与互鉴之处，并在此基础上从发生学角度对正义社会的原初性内涵作出回答，

以提供理解正义社会的基本样式。这是关于正义社会的认识源头的探讨，本文的结论属于逻辑性清理，

以期抛砖引玉。

正义社会是正义观念在社会层面的体现。借助孔子与柏拉图正义思想比较这种方式可以更加深入

地看到，孔子与柏拉图各自从自身的社会语境出发确定并界定“正义”概念，不仅孕育了原始的正义观

念，也使正义社会的原初性内涵脱颖而出。从逻辑清理上说，正义观念的核心要义是宜（即恰到好处），

正义社会的原初性内涵主要围绕这一核心要义展开，并且涵盖三个方面的重