2025-2026学年高二上学期期末教学质量评价历史(解析版).docxVIP

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2025-2026学年高二上学期期末教学质量评价历史(解析版).docx

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2025年秋高二期末教学质量评价

历史试题

本试卷满分100分,考试时间75分钟。

注意事项:

1.答题前,考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。

3.答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。

5.考试结束后,将试题卷和答题卡一并收回。

一、选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。

1.2025年1月,湖南李家岗遗址发现新石器时代彭头山文化时期的古稻田遗迹(下图),将长江中游早期稻田的出现提早了近2000年,为长江中下游稻作农业起源及早期稻作栽培行为提供了全新考古实证。该发现()

A.完全颠覆了此前关于农业起源的学术共识

B.印证长江中游是中国稻作农业唯一发源地

C.说明该时期已出现了成熟的农田水利系统

D.能够推动人们重新认识特定区域文明进程

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料“将长江中游早期稻田的出现提早了近2000年,为长江中下游稻作农业起源及早期稻作栽培行为提供了全新考古实证。”结合所学知识可知,彭头山文化时期的古稻田遗迹将长江中游稻作农业的起源时间大幅提前,为研究该区域早期文明的经济基础与发展脉络提供了关键证据,能够推动学界重新认识长江中游地区的文明起源与进程,D项正确;彭头山文化时期的古稻田遗迹的发现仅丰富了长江中游稻作农业起源的证据,而非推翻整个农业起源的学术共识,对既有认知是补充而非颠覆,排除A项;中国稻作农业起源呈现多元特征,长江下游、华南等地区也有早期稻作遗存,材料中的发现仅证明长江中游是中国稻作农业的重要起源地之一,并非唯一发源地,排除B项;材料的古稻田遗迹仅发现了灌溉沟、堤、坝等简单水利设施,这是早期农田水利的雏形,并非成熟的水利系统,而且成熟的农田水利系统需要更复杂的工程设计与配套设施,该时期尚未达到这一水平,排除C项。故选D项。

2.据《里耶秦简》记载,一份阳陵县司空请求洞庭郡协助追讨戍卒债务的文书,于“卅三年四月辛丑朔丙午”发出。一年多后,因未得回复,阳陵县再次行文追问,最终在“卅五年四月己未朔乙丑”,收到回复,查明该戍卒在迁陵县,并令迁陵县丞依法处理。这主要反映了秦朝()

A.地方行政效率普遍低下,政务积压严重

B.文书设有追报机制,保障政务形成闭环

C.法律制度严苛,官吏畏于担责相互推诿

D.跨郡事务程序繁琐,中央难以有效监控

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料可知,阳陵县司空请求洞庭郡协助追讨戍卒债务的文书发出后未得回复,一年多后再次行文追问,最终收到回复并查明情况令迁陵县依法处理,这体现了秦朝文书设有追报机制,通过二次行文确保政务从发起、追问到解决形成完整闭环,B项正确;材料仅呈现一件跨郡追讨债务文书的处理过程,未体现所有地方行政效率普遍低下,更不能说明政务积压严重,排除A项;文书流转是为了推进事务解决而非官吏推诿,材料未体现官吏因法律严苛而相互推卸责任,排除C项;阳陵县两次行文最终得到回复并处理,说明中央能通过文书机制监控跨郡事务,并非难以有效监控,排除D项。故选B项。

3.唐朝前期实行租庸调制,规定“每丁岁入租粟二石……岁役二旬,若不役则收其庸”。到唐德宗时期,实施“人无丁中,以贫富为差”的两税法。这一制度的变迁()

A.适应土地兼并加剧下人口流动现实

B.因均田制稳定而调整赋役征收方式

C.反映国家对农民人身控制逐渐增强

D.体现赋税征收标准从人丁转向财产

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料可知,唐朝前期租庸调制以每丁为单位征收租粟、征发劳役或收取庸值,唐德宗时两税法改为不分丁中、按贫富差异征税,这直接体现赋税征收标准从以人丁为核心转向以财产为核心,D项正确;“土地兼并加剧”是两税法背景,但题干强调制度本身变化,排除A项;两税法实施的背景是均田制瓦解而非稳定,排除B项;两税法按财产征税减少了对农民人身的直接控制,并非人身控制逐渐增强,排除C项。故选D项。

4.北宋范仲淹在《南京书院题名记》中提出“经以明道,文以通理”,主张通过五经研习培养“有忧天下之心”的卿大夫;而清代金溶所作《重修八卦楼丹霞书院碑记》则强调“理学、经济、清介、节义之行,正不乏人,要必自立志树品”。据此可知,中国古代书院()

A.注重儒家伦理与人格修养 B.以科举入仕为根本目标

C.强调学术自由与思想独立 D.教学内容排斥百家学说

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料并结合所学:范仲淹主张通过研习五经培养心系天下

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