第一单元 中国传统文化主流思想的演变-2020-2021学年高二历史单元回顾通关检测卷.pdfVIP

第一单元中国传统文化主流思想的演变

单元测试

一、单选题

1．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，

孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

2．中国许多大学校训出自古代文化典籍。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出

自《易经》；中国农大校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦大学

校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门大学校训中“止于至善”出自《礼

记》。这表明

A．传统价值追求具有旺盛生命力

B．中国高等教育发展史源远流长

C．高等教育致力于复兴传统文化

D．儒家思想传统影响着教育发展

3．春秋战国时期，面对社会现实，儒家从历史文献的经验中去寻找解决社会问题的方

法；道家从“天”和“自然”的规律中去探寻社会和人生的规律；法家从政治法律层

面去分析解决时代的课题。由此可以推断

A．各派对传统文化都继承与创新B．社会的发展需要文化转型

C．各派都试图解决国家治理问题D．各派都注重文化重建工作

4．成书于战国末期的《吕氏春秋》,用拼凑式的做法把诸子百家思想综合起来,并不追

求一个内在的思想系统,成为“兼儒墨,合名法”“于百家这道无不贯通”的“杂家”

代表作。这

A．反映了学术创新的停滞B．重振了百家争鸣的气象

C．体现了政治统一的趋势D．阻碍了社会经济的转型

5．老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之

乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”

的现实给予抨击。这些言论反映了当时

A．民众渴望统一的强烈愿望

B．诸子思想日益趋向于统一

1

C．诸子的政治立场各不相同

D．政治及思想权威尚未树立

6．德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯把公元前500年前后，同时出现在中国、西方和印度

等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。在此时，各个文明都出现了伟大的精神

导师：古希腊有苏格拉底，中国有孔子……而且在轴心时代的文化中，有许多相通的

地方。他说的“相通的地方”是指

A．都是人文主义思想的起源B．都强调个人的自由与权利平等

C．都代表被统治阶级的利益D．都重视道德和教育的重要作用

7．战国末期的思想家韩非子集法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合

为一。以下的思想主张中，最能体现出韩非子对“势”的重视的是

A．加强君主集权

B．厉行赏罚

C．法不阿贵

D．事异则备变

8．“（汉武帝初年）太仓之粟陈陈相因，充满露积于外，致腐败不可食。众庶街巷有

马，阡陌之间成群。”——《史记·平淮书》。出现这种局面的原因是由于

A．推行郡国并行

B．实施汉承秦制

C．实行休养生息

D．颁布推恩令

9．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大

务”；“正法度之宜”等记载。由此可，董仲舒的思想

A．强调春秋“大一统”B．糅合了多学派思想

C．趋向“独尊儒术”D．背离了先秦传统儒学

10．董仲舒认为，只有人的结构能与天地偶合：成人有骨366节，与一年的天数相符；

大骨12节，与一年之月数相符；体内有五脏，与五行相符；外有四肢，与春夏秋冬四

季相符等。董仲舒的这一主张

A．意在强调天人合一B．合理解释了春秋大一统

C．是儒学的理论基础D．推动了儒学哲学思辨化

11．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还

有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，

1

其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直

接效果是

A．君主专制制度