2026届辽宁省大连市高三上学期双基模拟考试历史（解析版）.docxVIP

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2026年大连市高三双基模拟考试

历史试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

4.全卷共100分。考试时间为75分钟。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.2025年10月，考古学者在山东小高遗址发现距今约9000年的炭化小豆，将我国北方“粟类+豆类”旱作农业体系出现的时间大大提前，并为小豆多地起源视角提供了重要证据。小高遗址的发现（）

A.印证了中华文明多元一体特征

B.表明农业起源与定居的关系

C.可为史前饮食多元化提供实证

D.说明原始种植技术初步形成

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料可知，山东小高遗址炭化小豆的发现，确凿地证明了我国新石器时代早期先民已开始组合种植粟与豆类，从而为研究史前人类食物来源的多元化提供了关键实证，C项正确；“多元一体”需要不同区域文化的互动与融合证据，单一遗址的单一作物发现，无法支撑此宏大结论，排除A项；农业起源的确使得原始人群从迁徙走向定居，但未提及房屋、窖穴等定居生活遗迹，排除B项；炭化小豆的确证实存在种植行为，但材料强调史前饮食多元化，未涉及原始种植技术的形成和发展情况，排除D项。故选C项。

2.下表为古书中关于西凉乐的记载，据此可知（）

文献出处

记载摘要

《隋书·音乐志》

魏太武既平河西，得之谓之《西凉乐》，至魏周之际，谓之《国伎》。今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏旧器。

《旧唐书·音乐志》

西凉乐者，后魏平沮渠氏所得也。其乐具有钟磬，盖凉人所传中国旧乐，而杂以羌胡之声也。魏世共隋咸重之。

A.西北地区融汇民族文化 B.政权更迭推动艺术创新

C.北民南迁促进乐风融合 D.北族政权重视礼乐传承

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料可知，《隋书?音乐志》提到其乐器（曲项琵琶、竖头箜篌）来自西域，非华夏旧器；《旧唐书?音乐志》指出其“杂以羌胡之声”，同时保留了钟磬等华夏旧乐元素。这些信息表明，《西凉乐》诞生于河西地区（今甘肃一带），融合了西域、羌胡与中原的音乐文化，反映出西北地区各民族文化的交汇融合，A项正确；材料仅提及《西凉乐》在不同朝代的传承（如“魏世共隋咸重之”），并未体现“政权更迭推动艺术创新”，排除B项；北民南迁是魏晋南北朝时期人口向南方流动的现象，而《西凉乐》的形成与传播集中在西北地区，与北民南迁无关，排除C项；材料重点是《西凉乐》的文化融合特征，而非“北族政权重视礼乐传承”；且“礼乐传承”通常指向中原王朝的传统礼乐，与《西凉乐》的多民族融合属性不符，排除D项。故选A项。

3.辽宁兴城白塔峪塔(如图)是辽代密檐式砖塔的典型遗存。该塔为13层密檐式砖塔，其檐部轮廓创造性地将木构建筑的弧度手法应用于砖塔营造；塔基仰莲座由传统8叶增至48叶。塔身四面设佛龛供奉四方佛，形制意象源于佛教经典。这表明辽代佛塔（）

A.沿袭汉地建筑的技术范式 B.侧重边疆地区的军事功能

C.展现了本土建筑的创造性 D.严格遵守佛教建筑的规制

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料并结合所学可知，辽代密檐式砖塔在建造过程中，将本土的木构建筑的弧度手法应用于砖塔营造，将砖塔营造与木构建筑融合，体现了本土建筑的创造性，C项正确；材料未涉及该塔的建筑技术与汉地建筑技术间的关系，无法得出沿袭汉地建筑的技术范式，且材料突出了该建筑的创新性，而非继承性，排除A项；材料中的辽代密檐式砖塔是供佛教信仰所用，而非侧重边疆地区的军事功能，排除B项；材料表明该佛教建筑形制意象源于佛教经典，且把塔基仰莲座由传统8叶增至48叶，可知其并非严格遵守佛教建筑的规制，排除D项。故选C项。

4.《九域守令图》是宋代以县为基层单位绘制的全国行政区石刻地图，下图为该图局部，中央政府将该图拓片下发至各州。这一行为旨在（）

注：

①有头无尾的有鳞海怪正吐出妖气，形成“蜃楼”。

②沙门岛，今山东半岛和辽东半岛之间的天然岛链。

A.激发对海洋的科学认知 B.强化地方疆域统辖意识

C.防范倭寇侵扰东南沿海 D.彰显政府海洋管控能力

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料可知，题干描述了宋代以“县”为基层单位绘制的全国行政区石刻地图，说明其性质是行政管理工具，非纯地理或科学著作；中央政府将拓片下发至各州，表明这是自上而下的政治行为，意在统一认知、强化控制；图中局部出现“沙门岛”“蜃楼”等标注，虽含