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教育学原理论述题必考题（含答案）

1、谈谈你对“教育”的理解。

教育的概念是指教育在一定的社会背景下发生的促使个体社会化和社会个性化的实践活动。

教育是一个过程，伴随着对教育对象深刻的思想转变过程，即能增进人们知道和技能，影响

人们思想品德的活动；教育也是一种方法，是教育者对被教育者传道授业的一种手段；教育

也是一种社会制度，所谓人才是第一生产力，而人才的培养在教育，一国若要发展，教育是

基础。

教育这个概念上来看，首先教育是指某一类开型的实践活动，而不是纯粹的理念或是在某种

理念支配下的一套规则。作为一种实践活动，“教育”必然有其明确的目的，因为人类任何

的实践活动都是有目的性的，没有目的性的，偶然发生的外界对个体发展的影响就不能称之

为教育。其次，个体的社会化是指根据一定的社会要求，把个体培养成为符合社会发展需要

的具有一定态度，情感，兴趣和素质各不相同的人体身上，从而形成他们独特的个性心理结

构。

日常生活中的“抚养”“养育”行为严格来说不能称之为教育。

2、新中国尚没有人获诺贝尔科学奖，你认为与我国的基础教育有没有关系？为什么？

有关系，与我国的学校教育价值取向有关系。

1.学校教育价值取向的含义

学校教育价值取向是指学校教育者对学校教育价值的自觉选择。

学校教育价值取向的主体是人,是人在对学校教育价值认识、判断基础上的一种综合性的自

觉选择；

学校教育价值取向指向的是整体的教育实践，体现在学校教育的一切活动中。

2.学校教育价值取向的形态

（1）关注教育的社会价值

在阶级社会中，教育主要体现为政治功能。如柏拉图认为教育只有一种功能，为理想国培养

各阶层人员。

法西斯教育

学校是无产阶级专政的工具

（2）教育的个体价值与社会价值相结合

亚里斯多德承认教育的社会功能，认为教育是国家的事业，忽视教育就会危害政治制度，但

同时，他认为教育不仅要考虑到“有用”，还要考虑到“闲暇”，“因而应该有这样一种教育，

不是因为它有用或必需，而是因为他是自由和高贵的，如果单纯追求有用，就不能形成高尚

自由心灵。”

教育的社会价值与个体价值应该是相结合的，但在什么程度上结合，两种价值的力量也是此

消彼长的关系。

在阶级社会，或非常时期（如民族危亡之时），教育的社会价值凸显。和平时期，更加关注

教育对个体的发展功能。

3、当前学校教育价值取向的反思

（1）当前学校教育价值取向片面化

仅关注升学，不考虑成人；仅关注书本知识，忽略人类精神文化的整体；仅关注某一方面的

社会、个体价值，缺少整体观照。

（2）学校教育价值取向的当下化、直接化

只回应一些现实需求，忽略对社会发展的基本问题（人口、环境、能源等）的关注；只关注

升学、成绩，忽略生命、成人

（3）学校教育价值取向的凝固化：静态的看社会、教育、学生；变化的社会，改革的教育，

成长的学生；重建当代中国教育价值取向：关怀生命

3、有人说教育要培养公民（社会本位论），有人说教育要培育人（个人本位论），你认为教

育目的应以什么为本？请论证其合理性。

教育目的指整个教育工作所要达到的最终结果，是整个教育系统所要培养的人才规格和质量

标准。简而言之，教育目的所要回答的是“培养什么样的人”的问题，是对理想中的人的素质

结构进行总体性的规划和预期。

（一）教育目的辨析

1、几种主要的教育目的论

（1）社会本位论

社会本位论，亦称国家本位论。代表人物为柏拉图、迪尔凯姆、凯兴斯坦纳、法西斯和军国

主义者等等。

主要观点：

第一、人的本性是其社会性（政治性、经济性或文化性）；

第二、相对于个体来说，国家或社会是绝对的和优先的价值实体，个体只是构成这一绝对价

值实体的“材料”或“要素”；

第三、个人的使命在于为国家或社会进步事业献身；

第四、教育的最高目的在于使个人成为国家的合格公民，具有起码的政治品格、生产能力和

社会生活素质。

理论的基础：

国家利益至上（相对于个人利益或其他公共利益而言）；

实证主义的社会学；

法西斯主义、军国主义或狭隘的民族主义（相对于别国、其他民族或其他地区的利益而言）。

评价：

（1）积极方面：社会本位论将对教育目的考察的角度从宗教神学转移到国家和社会事业上

来，这是一个很大的进步。这种视角的转换在近代有助于教育与教会的分离；在当代有助于

动员国家和社会资源来发展教育事业。

（2）不足之处：忽视了个体的特殊性，否认了个体在社会和国家生活中的积极能动作用，

完全将受教育者当成是等待被加工的“原料”，违背了教育的人道主义原则。

（2）个人本位论

个人本位论代表人物为