2026《宁夏非遗与旅游的融合发展研究国内外文献综述》3100字.docxVIP

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宁夏非遗与旅游的融合发展研究国内外文献综述

1.1參考文獻

1.1.1文化遗产活化的相关研究

国外文化遗产活化研究主要集中在文化遗产解说，保护与开发等方面。Ｊ．蒂莫西与斯蒂芬、Ｗ．博伊德（2001）在2003年出版的《遗产旅游》专著中，从经济学、社会学、哲学等多个研究视角出发，论述了发达国家与发展中国家的遗产旅游特征以及两者的区别，认为政治、经济、文化、权利等因素对遗产的真实性以及遗产旅游现状起到很大的影响作用。肯尼斯·鲍威尔（2004）所著《建筑的重生》探讨了建筑遗产的更新和再利用问题，通过新颖的科学方式重新给予建筑遗产活力。耶鲁（2006）梳理老工业基地的历史，并结合发展真实情况，对发展工业遗产旅游提出了建议。加拿大学者吉安·莫斯卡（2008）详细介绍了旅游解说系统，认为解说系统能有效提高游客的旅游体验，帮助游客更好地认知当地的文化，促进旅游产业的可持续性发展，并通过实证研究探讨了旅游解说系统在建筑遗产保护中的作用。

台湾学者对“古迹活化”概念的讨论对国内遗产活化研究有着良好的启发作用。随着台湾社区意识的提升以及公众参与活动的增多，古迹活化这项工作得到了更深入的发展和研究，其研究内容更为丰富，涉及到概念、方法与影响因素的分析等方面。李乾朗（2014）在《百年古迹沧桑：台湾建筑保存纪事》一书中指出古迹功能恢复，在原有的功能上继续使用；另一种是再利用，创造新的使用功能。喻学才（2010）详细地介绍了遗产活化，在研究遗产本体的保护和活化以外，还分析了游客体验非物质文化遗产旅游活动。王秀宏（2013）等在消费者的品牌资产理论的角度下，指出了非遗品牌活化的内涵和开发策略。关芳芳（2009）研究了旅游类的非物质文化遗产，阐述了旅游开发与非物质文化遗产之间的相互影响，并提出了四种旅游开发模式。龙茂兴，龙珍竹（2013）基于体验旅游与遗产活化理论，针对游客感官体验来研究文化遗产活化的旅游开发途径。钟行明（2010）研究了蒋经国故居遗产开发，并提出了合适的名人故居遗产活化策略。

1.1.2非遗与旅游有机融合的相关研究

阚越（2016）通过对“非遗”和“旅游节”的考察，得出结论：“旅游节”既是传承保护的载体，又是一种创造的机遇，同时也是一种极大的补充。在旅游节俗中，旅游节俗与传统节俗相结合，是一种文化背景的继承与共赢。黄梦媛（2017）指出，旅游与非物质文化具有互补性，其内在的人文内涵是推动旅游产业发展的主要推动力，而如何合理地运用和正确地表现其自身的特点，则是对其进行有效的保护。杨茜、杨方玲（2018）指出，将非物质文化遗产与旅游业有机的融合，是一种新的发展方向。李建英（2019）从传统戏剧入手，提出了“非遗”与“非遗”的良性互动，既能推动“民间”的继承和发展，又能给“民间”带来更多的“内涵”和“新”。在此基础上，促进了景区的可持续发展和文物的保存。向晶晶（2020）提出，在传统村落中，传统村落的保护与非物质文化遗产的保护存在着共时特征，二者是相互依存、相互影响的，促进民族复兴、促进农村可持续发展、促进新时代科学的非物质文化遗产保护与传承。无论是在理论上还是在实践中都有着重要的作用。韦慧灵（2019）认为，随着现代旅游业的迅速发展，对传统的文化遗产的过度利用造成了严重的破坏和危机。作为非物质文化遗产保护的重要组成部分，其所处的生态环境已被严重地损害，部分工程已丧失其应有的形态与内容。从某些方面来说，这也加快了部分具有代表性的非物质文化遗产的消失。张湘华（2017）指出，当前中国的传统文化遗产与传统的融合发展之间，存在着一种不均衡的现象。要坚持“适时结合”的方针，在一定程度上制约了传统村落和传统村落的保护。赵艳喜2018）认为，在“非遗+旅游”的实践日益多样化、不断深化的今天，应该按照梅兰芳所说的“移形不变”的要求，在继承和落实“中华文脉不变、优良传统不会变”的前提下，继续推进与发展。孟姝言（2019）以地区贫困为突破口，指出在发展非物质文化和旅游业的同时，要强化对非物质文化遗产的保护，使其在旅游开发中得到更好的利用。人民的整体素质不断提升，促进少数民族地区的脱贫与发展，实现非物质文化传承的可持续发展。张新友、杨远桢（2020）建议，要按照“政府主导、公司主导、市场主导”的方针，推进“非遗+旅游”的融合，为“非遗+旅游”的有机融合注入生机与活力。

1.1.3宁夏非遗与旅游的相关研究

宁夏非遗研究尚处于起步阶段，研究内容薄弱，成果较少，主要集中在非遗的传承与保护，以具体非遗项目案例研究居多，缺乏理论研究和实践的系统研究。在研究方法上采用定性描述性研究，缺乏一手调查资料的应用和定量研究。卢小兵（2012）分析了宁夏音乐类非遗生存现状和保护传承问题并提出对策。韩婷（2011）对回族口弦的生存发展现状进行研究，并提出保护与传承对