金融学院人文讲座报告：昆德拉诗学启示.pdfVIP

讲座报告

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每次人文讲座都会提醒我静下心来读读自己的书，尽量

籍来充实自己，自己。

本次人文讲座，讲师介绍了“昆德拉诗学”，提出了“

是对存在的诗性思考”的观点。讲座从五个方面进行了介绍：1.西方

现代的溯源；2.昆德拉心目的；3.以写作对抗遗忘；4.

创造的是“可能的世界”；5.要有所发现。

西方，兴起于意大利文艺时期，在随后的几个世纪里在

欧洲各国都获得了惊人的发展。与中世纪的romance）相比，

其功能发生了很大的转变：从前它不过是人们在进行的满足

想象力和的轻松消遣物，但现在它却表达从前由史诗、编年史、

道德文章、圣书和部分诗歌表达的各种愿望、责任和不安。另一方面，

从社会的角度来看，由于它的量极大，它就成了面向各种阶层的

人的最重要的文学。

昆德拉认为：既不某一时代的忠实的画卷，也不提

供对其社会结构的分析批评。“是透过想象人物的角度对于存在

的思考。”“不是作者的自白，而是对置身于成了陷阱的世界中的

人的生活的探索。”昆德拉指出，“”一词的含义并不是宽泛到可

以与其它文类的地步。

在《的》一书的开篇文章《塞万提斯的遗产》中，昆德

拉特别提到著名哲学家1935年分别在维也纳和布拉格所作的

关于欧洲人文的著名的学术报告。“的根源，他相信是在现

代之初，已经潜藏在伽里略和笛卡尔的思想中，潜藏在表现为具有单

向主义特点的欧洲科学中——它将世界缩减为数学和技术研究的简

单对象，将他所说的活生生的世界从视野中逐出去。”和许多现代思

想家一样，昆德拉批评“科学的突飞猛进将人推进了专门学科的隧道

中。专业知识越多，人越看不清楚世界整体，也看不清自己。”他由

此联想到的学生海德格尔的“漂亮的、几乎是不可思议的一个”

表达式：“是的被遗忘”。昆德拉对于“是的被遗忘”作了如此的解

释：在笛卡尔思想的影响下，作为“大自然的主人和占有者”，人对于

那些诸如技术的、的、的力量而言，变成一个简单的物，并

被这些力量和占有。对于这些力量而言，人的具体的存在，他的

“活生生的世界”不再具有任何价值，不再引起任何：人隐没了，

在（现代）开初即被遗忘了。

就来说，尽管是对现实世界的模仿，但是，不仅反

映现实世界的个别表面现象，而且还要揭示客观事物内在的本质和规

律，从而达到真理的高度。“显而易见，诗人的职责不在于描述已发

生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生

的事。学家与诗人的差别不在于一用散文，一用‘韵文’；希罗多

德的著作可以改写为‘韵文’，但仍是一种，有没有韵律都是一样；

两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。因此，写

诗这种活动比写更富于哲学意味，更被严肃的对待；因为诗歌活

动所描述的事带有普遍性，