佛教_转轮圣王_观念对武则天称帝的合法性支撑——基于《大云经疏》敦煌写本S.docxVIP

佛教转轮圣王观念对武则天称帝的合法性支撑——基于《大云经疏》敦煌写本S

摘要

本文旨在深入探讨佛教“转轮圣王”观念，如何为武则天（624-705年）称帝提供了重要的合法性支撑。通过对《大云经疏》文本的细致解读，特别是结合敦煌写本S.2614所呈现的原始语境与思想内涵，本研究力图揭示武则天政权如何巧妙地挪用和改造佛教教义，将其自身塑造为符合“转轮圣王”预言的女性君主，从而在传统儒家“男主女从”政治伦理之外，为她的皇权建立起一套神圣且普世的合法性基础。研究发现，《大云经疏》及其衍生的思想宣传，不仅为武则天称帝提供了直接的宗教谶纬依据，更通过重新定义女性君主的神圣性，挑战了根深蒂固的儒家父权政治秩序，在社会文化层面制造了一种新的接受语境。S.2614作为《大云经疏》的早期传本，其内容对理解当时佛教思想与政治权力之间的复杂互动具有关键价值。本研究期望能为深化对唐代政治与宗教关系、女性君权合法性建构以及佛教中国化进程的认识提供新的视角。

关键词：佛教，转轮圣王，武则天，称帝，合法性，大云经疏，敦煌写本，女性君主

引言

在中华文明史上，唐代是一个开放包容、多元文化并存的时期。尤其在政治领域，中国历史上唯一一位正统女皇帝武则天的出现，无疑是这一时期最具争议和影响力的事件。武则天称帝，突破了数千年儒家伦理纲常所建立的“男主女从”、“妇人不得与政”的政治禁忌，其合法性问题，不仅是当时朝野上下激烈争论的焦点，也是后世史家评判其功过的是非所在。传统的政治理论，无论是儒家的“天命靡常，唯德是辅”还是道家的“无为而治”，都难以直接为女性君主的合法性提供理论依据。正是在这种传统合法性资源匮乏的背景下，武则天巧妙地转向了当时在中国社会具有广泛影响力的佛教，从中寻找并构建其称帝的合法性基础。

佛教自东汉传入中国，经过魏晋南北朝时期的发展，至隋唐已成为与儒、道并立，甚至在某些时期超越其上的重要思想力量。佛教教义中蕴含的宇宙观、生命观、因果报应、未来佛思想，以及“转轮圣王”（梵语：Cakravartin）的观念，在民间和士大夫阶层中都有深厚的基础。转轮圣王是佛教传说中以正法治世的理想帝王，其出现预示着太平盛世的到来。这一观念，在武则天称帝前夕，被其政治集团所利用，通过改造和阐释，使其成为武则天称帝的有力工具。

其中，伪撰的《大云经疏》（全称为《大云经神皇授记义疏》）及其广泛传播，是武则天利用佛教构建合法性最直接、最核心的证据。这部经疏通过对《大方广普贤所说经》（即《大云经》）的“注疏”形式，宣称弥勒佛将在未来降世为女身，并以“转轮圣王”的身份统一天下，而这位女圣王正是当朝的武则天。这一谶纬之说，不仅直接将武则天与佛教的最高神性相结合，赋予了她“奉天承运”的神秘色彩，更使其称帝从传统的“篡逆”之举，转化为佛教预言的“应运而生”，从而在道义上消解了其称帝的阻力。

敦煌写本S.2614，作为《大云经疏》的早期传本之一，其内容完整，抄写精美，为我们提供了研究《大云经疏》及其思想原貌的重要依据。通过对S.2614的深入解读，我们可以更具体地了解《大云经疏》是如何阐释“转轮圣王”观念、如何与武则天的政治抱负相结合、以及其在当时社会中所起到的宣传作用。

本文旨在深入探讨佛教“转轮圣王”观念对武则天称帝的合法性支撑。研究将以《大云经疏》文本为核心，特别是结合敦煌写本S.2614所呈现的原始语境与思想内涵，详细分析《大云经疏》是如何将佛教“转轮圣王”观念进行改造，使其服务于武则天的政治目的。同时，将结合唐代政治、宗教、社会文化背景，阐明“转轮圣王”观念如何突破传统儒家政治伦理的束缚，为女性君主提供了一套神圣且普世的合法性基础。通过这项研究，期望能更全面地理解唐代政治与宗教之间的复杂互动、女性君权合法性建构的特殊策略，及其对中国佛教中国化进程所产生的深远影响。

文献综述

佛教“转轮圣王”观念对武则天称帝合法性支撑的研究，是中国史学、宗教学、政治学以及敦煌学领域长期关注的焦点。学界对此已进行了大量深入研究，形成了丰富的成果，大致可从武则天称帝研究、唐代佛教与政治关系研究、女性君权合法性建构研究以及《大云经疏》与敦煌写本研究等几个维度进行梳理。

首先，关于武则天称帝的研究，是理解其政治策略的宏观背景。陈寅恪先生在其《唐代政治史述论稿》中，将武则天时期视为唐代政治格局变动的重要阶段，关注其如何利用寒门子弟对抗关陇集团。吕思勉、翦伯赞、范文澜等史学大家，对武则天的政治功过、用人策略、社会改革进行了全面评述。近年来，学者们（如黄正建、张国刚、荣新江）则更注重从多学科视角，如性别史、文化史、宗教史等，重新审视武则天称帝的复杂性，不再仅仅局限于传统的道德评判，而是深入探究其合法性建构的多元路径。

其次，关于唐代佛教与政治关系的研究，是理解“转轮圣王”观念得以利用的社会基础。唐代佛教得到了空前发展