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《寓言－庄子》原文、翻译及赏析

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序言

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《寓言－庄子》原文、翻译及赏析

【导语】：

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论

之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也，人之

罪也。与己同则应，不与己同则反;同于己为是之，异于己为

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论

之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也，人之

罪也。与己同则应，不与己同则反;同于己为是之，异于己为非之。

重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆

者，是非先也。人而无以先人，无人道也。人而无人道，是之谓陈人。

卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，齐与言不齐，

言与齐不齐也，故曰无言。言无言，终身言，未尝言;终身不言，未

尝不言。有自也而可，有自也而不可;有自也而然，有自也而不然。

恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可?

不可于不可。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。非卮

言日出，和以天倪，孰得其久!万物皆种也，以不同形相禅，始卒若

环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。

庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，

未知今之所谓是之非五十九非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也?”

庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云：‘夫受才乎大本，

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复灵以生。鸣而当律，言而当法。利义陈乎前，而好恶是非直服人之

口而已矣。使人乃以心服而不敢蘁立，定天下之定。’已乎已乎!吾

且不得及彼乎!”