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中国法制史知识点复习考点归纳总结

一、中国早期法制（先秦时期）

（一）夏商法律制度

1.中国法律的起源

中国法律起源于夏朝，其起源具有独特的特点。一是刑起于兵，战争是法律产生的重要因素，在战争中产生了军法等规范。例如，夏启在讨伐有扈氏时发布的“甘誓”，就是军法性质的命令，规定了对作战不力者的惩罚措施。二是礼源于祭祀，祭祀活动中的礼仪规范逐渐演变为具有普遍约束力的行为准则。

2.夏商的法律形式

刑：夏朝有“禹刑”，它是夏朝法律的总称，内容较为宽泛，主要是关于刑罚的规定。商朝有“汤刑”，是商朝法律的基本形式，对犯罪的惩处更为详细。

誓：是君主在战争期间发布的紧急军事命令，如上述提到的“甘誓”，具有极高的权威性和强制性。

诰：是君主对臣下或民众发布的训诫之词，具有规范臣民行为的作用。例如商汤的“汤诰”，对臣民的行为提出了要求。

命：是君主的命令，具有最高的法律效力，可用于解决具体的法律问题。

3.罪名与刑罚

罪名：夏商时期的罪名主要有不孝、不道、巫蛊等。不孝被视为严重的犯罪，因为在当时的社会中，家族伦理观念非常重要。不道则是指违背社会公德和伦理规范的行为。巫蛊被认为是一种利用巫术害人的犯罪行为，受到严厉惩处。

刑罚：夏商时期的刑罚较为残酷，主要有墨刑（黥刑，在脸上刺字）、劓刑（割鼻）、刖刑（砍足）、宫刑（男子去势，女子幽闭）、大辟（死刑）等，这就是所谓的“五刑”。这些刑罚体现了当时法律的严酷性。

（二）西周法律制度

1.西周的立法指导思想

“以德配天，明德慎罚”：“以德配天”强调君主的统治必须符合“德”的要求，只有具备“德”才能得到上天的眷顾和庇佑。“明德慎罚”则要求统治者在治理国家时要崇尚道德，慎用刑罚。这一思想对西周的法律制度产生了深远影响，使法律更加注重道德教化和刑罚的适度运用。

“礼治”思想：西周的“礼”是一套以宗法等级制度为核心的行为规范体系，它涵盖了社会生活的各个方面，包括政治、经济、文化、家庭等。礼的作用在于维护社会秩序，区分贵贱尊卑，使人们的行为符合各自的身份和地位。

2.西周的法律形式

礼：礼是西周法律的重要组成部分，它包括吉礼（祭祀之礼）、凶礼（丧葬之礼）、宾礼（接待宾客之礼）、军礼（军事活动之礼）、嘉礼（冠婚之礼）等。礼不仅规范了人们的行为，还具有道德教化的功能。

刑：西周的刑主要是“九刑”，包括墨、劓、刖、宫、大辟五刑，以及流刑、赎刑、鞭刑、扑刑等。刑是对违反礼的行为的制裁手段。

誓、诰、命：与夏商时期类似，誓是军事命令，诰是训诫之词，命是君主的命令。

3.西周的刑事法律

罪名：西周的罪名更加丰富，除了继承夏商时期的罪名外，还增加了一些新的罪名，如违抗王命罪、不孝不友罪、寇攘奸宄罪等。违抗王命罪是对君主权威的严重挑战，不孝不友罪则是维护家族伦理的重要规定。

刑罚适用原则

老幼犯罪减免刑罚：西周规定，对于年老体弱和年幼无知的人犯罪，可以减免刑罚，体现了一定的人道主义精神。

区分故意与过失、惯犯与偶犯：故意犯罪和惯犯要从重处罚，过失犯罪和偶犯则从轻处罚。例如，“眚”（过失）和“非眚”（故意）、“惟终”（惯犯）和“非终”（偶犯）的区分。

罪疑从轻、罪疑从赦：对于罪行有疑问的案件，要从轻处理或赦免。这一原则体现了西周法律的审慎态度。

宽严适中：刑罚的适用要根据犯罪的情节和危害程度，做到宽严适度，避免过轻或过重的处罚。

4.西周的民事法律

所有权：西周时期，土地归周天子所有，即“溥天之下，莫非王土”。贵族和庶民只有土地的使用权，没有所有权。除土地外，其他财产可以私有。

契约：西周的契约主要有质剂和傅别。质剂是买卖契约，长的叫质，用于买卖奴隶、牛马等大型物品；短的叫剂，用于买卖兵器、珍异等小型物品。傅别是借贷契约，是在竹简上书写借贷内容，然后一分为二，双方各执一半。

婚姻制度

婚姻原则：西周实行一夫一妻多妾制，同时遵循“父母之命，媒妁之言”的原则。婚姻必须由父母做主，并通过媒人撮合。

婚姻成立的条件：要经过纳采（男方请媒人向女方求婚）、问名（询问女方姓名和生辰八字）、纳吉（男方将女方的生辰八字在祖庙占卜，若得吉兆则决定缔结婚姻）、纳征（男方送聘礼给女方）、请期（男方确定结婚日期并征求女方意见）、亲迎（男方亲自到女方家迎娶新娘）等“六礼”程序。

婚姻解除的条件：西周有“七出”和“三不去”的规定。“七出”是指妻子有不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗等七种情形之一，丈夫可以休妻。“三不去”是指有所娶无所归（妻子无娘家可归）、与更三年丧（妻子为公婆守孝三年）、前贫贱后富贵（丈夫娶妻时贫贱，后来富贵），有这三种情形之一，丈夫不得休妻。

5.西周的司法制度

司法机关：周天子是最高司法裁判者，中央设大司寇，负责全国的司法事务。大司寇下设小司寇，协助大司寇处理具体案件。地方设有乡士、遂士等司法官员，负责处理基层的司法事务。

诉讼