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中国古代货币谱录

中国古代的货币丰富多变,除了传世的大量古币外，据报刊报导，在近三十年中各地出的

古币数量相当庞大,这些古币，不仅是古代文明和货币经济发展的见证物,新出的古币，往

往又是考古断代的重要资钝所以向来被历史学家和考古学界所重视。同时，由于它本身的

历史价值和艺术价值，自古以来就成为古物收藏家的猎取物，形成被广泛引起兴味的学科，

即钱币学c一枚小小的古代铸币，或多或少会反映出当时的货币政策和社会经济生活的某

些史影;而钱币本身的质地（币材）、铸文及美化造型，对研究当时的冶炼技术、工艺水平、

文字、书体以及验证历史年号等方面，往往提供在史书上找不到的可贵资料。上下几二年，

历代遗存下来的货币，品类繁多,数量巨大,是一门小中见大的学科。

钱币专、也是实践性很强的,离开实物就难得要领,还需要具备广泛的历史知识。但过去的一

些钱币学家重视实物、却忽视探讨历史文献,而一些研究货币史的学者却是相反,存在两相

脱离的现象。只有把这两种方法结合起来，才能促进钱币学和货币史研究的发展。坚持实

物与文献相结合的研究方法,可避免少走弯路。本文试就这一精神,按照题目谈谈个人的一

些不成熟的见解。

整理古代钱币，就是要去伪存真，恢复其历史价值,从而对研究和总结我国货币发展演变的

历史，提供系统的实物资料，以继承发扬光大我国古代货币文化。这一门学科，在我国是包

括在金石学范围之内。金石学创始于北宋,而钱币学发生已有一千五百年左右的历史，比金

石学早得多。没有继,就谈不到发展，钱币学也不例外。我国著录钱币有着优秀传统，从

而也促进了货币史和钱币学的发展。现将历代钱币谱录的存佚情形，作一粗略介绍。

著录研究钱币实物的专著,至迟在南朝萧梁时代五（零三一一五五七年）就有了，因为这一时

代的顾炳《钱谱》已经引用过一部有姓佚名的《刘氏钱谱》，这位刘氏应该是早过顾娟的

前代人。《隋书・经籍志》著录刘潜（四八四一一五五零年）的《泉图记》三卷。此书隋时

己佚，与顾炬引用的《刘氏钱谱》书名既不合，又是一亡一传，当不是一部书。《崇文总目》

著录梁人顾协（四七零一一五四二年）《钱谱》一卷,也久已亡失。为后世转相称引的萧梁

时代钱币学著作，只有顾炬《钱谱》一卷。此书为《隋书•经籍志》收录，著明撰者是顾短,

次列佚名的《钱图》一卷,这两种书在著录程序上，显然不是同一人的著作，而且《唐

书・艺文志》只著录顾炬有《钱谱》一卷可见《钱图》一书别有撰者。洪遵见过顾炬《钱

谱》，并且很推崇此书，在其所著《泉志》序言中说，古代钱币“岁益久，类多湮没无传”。

“梁顾始为之书。凡历代造立之原，若大小轻重之度，皆有伦序，使后乎此者可以概见”。

据此则知顾氏之书，当是在南渡后的中后期或元时亡失的,唐宋两代的钱币谱录之作,乜多

己无传。据《直斋书录解题》、《宋金石佚书目》、《历代钱谱目录》等所载，散佚唐人

钱币书三种，五代一种。宋十种。借此略可窥见我国古代钱币学发达盛况一斑。旧谱得传

于今者，唯南宋洪遵《泉志》十五卷一种，此书书为陈振孙《直斋书录解题》著录,但世无

宋、元刊本，以《永乐大典》本为最古，其次是嘉请间钞本，这两个本子不知尚存世否?现在

传世的最古的刻本，是胡震亨、毛晋在万历年间所刻《秘册汇函》丛书本。此书是明徐象

梅以己意补绘钱图，为后人所诟病。向称谨严《四库全书总目》，犹对《泉志》所附图形

批评说：“池如周太公泉形圆函方，犹有《汉书•食货志》可据。若虞夏商泉，何由识而图

之?且《汉志》云太公为圆函方形，则前无是形可知。法（）遵乃使虞夏商尽作周泉形，不亦

谬耶？”其实，这是四库馆至失察之故，徐象梅把《泉志》说成“阅千余载而迄无刻本”，是

无稽之谈，图既不精,六书也未见高明，和洪遵原书并无直接关系。然而,洪