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- 约 18页
- 2026-03-09 发布于广东
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河北枣强中学2025--2026学年高一下学期入学考试
语文试题
全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下文,完成下面小题。
小浦在研读了《乡土中国》后,对当下中国社会的特点产生了研究兴趣。于是,他便开始阅读社会学学者项飙等人撰写的著作《你好,陌生人》,以下是他正在阅读的内容:
①中国社会的陌生化趋势,可以从近几十年陌生人的形象变化中略见一斑。在20世纪末,中国人公共意识里的陌生人是和道德焦虑联系在一起的。当时出现一系列见死不救、对陌生人冷漠无情的事件,也出现了陌生人对提供帮助的人倒打一耙,所谓“碰瓷”的现象。人们不敢帮助陌生人,也不敢轻易接受陌生人的帮助。这是和1980年代末期以后城乡人口流动的陡然增加、城市里出现了大量陌生人紧密相关的。
②今天,无处不在的摄像头、人脸识别技术使社会治安大大好转,陌生人和陌生人不再彼此害怕。但是生活里的“陌生化”似乎也进一步加强了。大学室友、同一宿舍的民工、青年公寓的白领,整日埋头于各自的学习与工作中,几乎不认识彼此。
③伴随着陌生化趋势的是有序化,即社会变得更安全、更可预测。这种高度有序的陌生化,呈现出“透明不透气”的特征。21世纪早期的中国社会变得越来越透明,或者更精确地说,越来越按照透明化的原则来组织,要把一切都变得一目了然、可以预测,尽量减少意外和未知,但是,人和人之间难以打开自己,也不敢打开对方。我们可以看到想看到的无穷无尽的陌生人,可以和他们打招呼、通过社交平台建立联系、毫无顾忌地表达自己的想法,但是他们永远是陌生人。如果这些陌生人的回应不是我们想要的,我们可以马上拉黑他们,或者他们屏蔽我们。我们似乎掌握了可以鸟瞰世界的神器,但是好像总是站在生活的外面。
④生活变得透明而不透气,是和公共的抽象化联系在一起的。透明显然意味着公共——大家在这里一览无余甚至无处遁形,但这个公共不是由无数个体通过互动搭建出来的,而是靠一个全面贯穿我们生活的第三方系统捏合而成的。这个第三方规定所有个体的行为,所有的个体都直接对第三方负责。通过个体间横向互动而形成的公共是不透明的,而是透气的;通过一个统一的第三方建立的公共是抽象的也是透明的。这个第三方可以是神,比如在一个高度宗教化的社会,所有的个人对神效忠和负责;也可以是商品,比如马克思深刻揭示出商品生产和交易的逻辑消除了各种社会差异,把几乎所有的社会关系都变成商品的隶属;也可以是政治权威,如边沁设计的圆形监狱是高度透明的,因为所有的囚犯把监狱中央瞭望塔上的士兵当作核心的参照,而囚犯和囚犯之间没有沟通。
⑤在21世纪,这几种力量——意识形态的、经济的、政治的——以空前细密复杂的方式联系在一起。同样重要的是,技术成为贯穿各个领域、具有决定意义的第三方。线上支付、监控和人脸识别,使得社会生活高度透明,也使得彼此的实质性交流近乎消失,不再透气。
⑥当一切都是透明的,抽象的公共性往往也失去了内容。比如道德考虑可能变得虚无。人类之所以有道德问题,很大程度上是因为人们信息有限。在事情不透明的情况下人们需要做出判断和选择,这时候人们就需要道德,道德使人和人可以在不透明中继续有意义地交往。作为美德的助人为乐,是要求人们在很多方面做模糊处理的,比如,求助者是不是需要帮助,求助者怎么使用善款,他是不是真的感恩。当人们要把求助和帮助变成一个完全透明的过程,对求助者高度警惕、要调查求助者的“真实背景”、审问施助者的“真实动机”,那就把道德问题变成风险控制和效率管理的概率问题了。这并不意味着人们从此不再有道德焦虑,相反,在道德问题变成概率问题之后,一切变得不可信、不真实、不可控。所有的善意都带上了阴影和疑团,道德伦理考虑被弥散性的心理紧张和焦虑所取代。
⑦人们一方面觉得有太多未知,前途未卜,另一方面又觉得一切都可以一眼看穿。这二者在追求透明化的社会里并不矛盾。在透明的世界,人的命运已经被系统的力量决定了,未卜的前途是个人的不幸,它们没有意义;同时,如果一个人真正符合了透明世界的规则,这些未卜事件都可以被克服,变成可卜。人生的意义似乎就在于按照那些写在墙上、挂在空中的标语来克服自己那些不透明的经历,变成人人认可的人。归根到底,透明是社会组织的方式,是人们理解个人和社会关系的一个意象,从而也成为人们客观的存在状态。
(有删改)
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